灵山居士：两道防线：道德与法律

灵山居士：两道防线：道德与法律

　　灵山居士/文

　　在美利坚合众国，一般人们会有两道防线--道德和法律。人们倚靠这俩道防线抵挡犯罪以及保证自己的生活品质—这两道防线令他们吃到有毒食品的机会大大降低。

　　当第一道防线失控的时候，至少还有第二道防线。我一直认为，坚定的道德必需建立在坚定的信仰基础上，我很难认为没有信仰的人可以拥有坚定的道德观。

　　当然，美国也不是每一个人都有自己的宗教信仰。即使有宗教信仰的人也未必都是真正信仰。所以还需要有第二道防线：法律。即使一个人什么都不信。至少他还需要考虑一下自己的未来。你知道，美国是一个司法独立的国家。法官甚至可以直接传唤在任总统。水门事件里面甚至很少有人敢为尼克松总统而对法官撒谎，因为他们了解如果自己那样做会面临什么样的后果——比拒绝总统严重的多。美国法律非常严格。如果你了解美国法律，如果你犯了法，你就不会存任何侥幸心理。

　　有这俩道防线，足以保证美国人吃到放心的食物，喝到安全的牛奶，住在有钢筋的房子里。因为即使有人不考虑第一道防线，也要考虑第二道防线，除非他准备下半辈子和其它囚犯共度。

　　如果一个国家没有这俩道防线，那这个国家会怎么样。如果没有道德，不信因果，那么人们敢于去做任何事。如果法律不公，如果法律的制定者自己不受法律约束。如果他们可以随意解释法律，让法律变得对自己有利。那足以把他们人性中最可怕的东西释放出来。

　　想一下，若一个人没有道德，不相信因果，也没有法律可以约束他，他可能干出什么事？所以，对出现林嘉祥这样的人我并不奇怪。

　　我一直认为，宗教和法律是这个世界不可或缺的，法律不可能面面俱到，警察也不可能照顾到所有的地方。但若人们从小就受到良好的道德教育，他们犯罪的可能性就会大大降低。但有时候这还很不够，没有建立在深信因果上的道德观并不特别坚固。它无法抵御诱惑。我一直以为，只有深信因果在我们内心建立起一道防线，才能避免那些不好的事情发生。

　　从这个意义上说，佛教是我们的首选，在全民信仰佛教的不丹，犯罪率低的令人咋舌。因为那里的人们多数相信因果。他们知道，自己必需为自己的行为付出代价，好的行为坏的行为都是如此。当他们了解到如果偷了一个红薯，最终你必须支付一堆红薯作为代价的时候，他们也就对这种行为失去了兴趣。这样，很难想像有人会试图通过犯罪的手段为自己谋取利益。

　　甚至佛教还可以改善交通事故出事率。举例而言，北京每天会有2300起交通事故报警。刨除其它意外因素，这里面很多是因为大家互不谦让所导致的追尾磕撞。北京的交警每天都要疲于奔命处理这些事务。每个人都觉得自己很重要，自己的事情也是最重要的，所以其他开车的人都应该让自己先过。所有的人都这么想，所以就有很多机会撞到一起。

　　当然我不是说成为佛教徒就可以立即变的温良恭俭，如果你没有正确的修行佛法，你甚至可以变的更加暴躁更加自我。佛教修行是一个漫长的过程。有时候还会反复。如果你去修行，那意味着你有百分之五十的可能性堕落，但如果你不去修行，你有百分之一百的可能性堕落。修行是件危险的事，但不修行更危险。所以你还是去修行比较好。

　　我知道有的人认为，只要我们有完善的法律就可以，但是就我所观察到的而言，这并不足以让我们的世界变的更好。中国人很聪明，而法律又很难在短时间之内得到完善。所以信仰体系对我们国家非常重要。若多数人都深信因果，就不会试图钻法律漏洞，因为，深信因果的人了解，即使你可以钻法律的漏洞，你也无法钻因果的漏洞，因果没有漏洞。