法门寺佛学院·学僧园地：识破人生颠倒错，迷途知返凭般若

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法门寺佛学院·学僧园地：识破人生颠倒错，迷途知返凭般若

　　——本三班：妙觉

　　快乐是人生旅途永远的主旋律，是否快乐就成为衡量人生质量的一个主要标准。追求快乐是每一个众生与生俱来的诉求，但具体对快乐的定义又不尽相同。譬如，有人以为追求权位是此生奋斗的方向，在权力斗争中能让自己得到快乐；有人认为赚钱发财才是此生目的，尽可能得到更多的钱财才是最快乐的；有人认为追求美色的人生才最有意义，有“宁在花下死，做鬼也风流”为据；有人认为享受世间美食才不枉此生；有人认为在工作中能得到快乐……

　　人生就像一部连续剧，有喜剧、悲剧，也有不喜不悲剧。每个人都是表演天才，虽然因演技不同，社会地位、名声、利养也不同，但都是集编剧、导演、演员三者于一身，为了在人生舞台博得头筹成为第一主角，就会非常卖力地表演，以取得最佳的戏剧效果。于是人世间的喜怒哀乐、爱恨情仇、悲欢离合的一幕幕就轮番上演，真是百感交集、催人泪下。

　　为何会如此呢？因为每人前世积累的善因不同，今世得到的果报亦不同，就决定今生舞台灯光、舞美、音响效果不同，以及下面观众的多少和票房收入也不同。人生戏剧总是一场未完，下一场又接踵而来，短暂的享乐之后等待的是痛苦，春风得意趾高气扬过后便是悲寒交迫、穷途末路。成功时自傲，失败时却又自卑，心态一会儿举上，一会儿掉下，永处上下两种逼迫无暇中。快乐与痛苦如影随形、交替出现，呈现出世间的五彩斑斓、形形色色、千差万别。这些都是调发人心迷攀的外缘，因为不实之相无常反复，执著不舍又遭苦报，人总是沉浮于生死大海之中而不能出离。

　　世间所行尽是忧畏危亡之道，非永安真乐之法。万物春荣而秋冬衰落，众生欢乐皆得别离，家资财产宗亲之分，所以佛说，世间皆苦，自造自受，有惭有愧。一切有形有相的东西都离不开生住异灭、成住坏空、生老病死，因为表相无常不真，执著攀缘后的果报也不真，所得到的是假乐真苦，所谓小乐也是暂时的。六祖慧能大师说：“正见名出世，邪见名世间”，因为颠倒的分别心，带着爱与恨、美与丑、高与低、白与黑、有钱与没钱的心去做、去看、去想，都离不开“苦”字。《华严经》中说：“一切万法皆无自性，以何为自性？以心为自性。”世间万法本无正邪，但因分别妄想，执著取舍，对自己有利就攀缘，对自己不利就排斥，看不到表相后面的实相。因此，法无正邪，正邪都在人心的取舍中产生。心正即有正见，正见即是佛知见。心正看一切法都正，心邪看一切法都邪。所以，心正持邪法，邪法也变正；心邪持正法，正法也变邪。《四十二章经》中说：“视平等如一真地”，万法止于一才算正，有二则非，有念成邪。原因就是人可以貌正心邪，心口不一，这是不正之道。根源还是心，心不正则眼耳所见所闻也定不正，不正的人生哪来真正的快乐？在身命财基础上产生的快乐，最终都离不开苦。人有一个以自我为中心的私字作怪，有我就有业力烦恼，有业力烦恼就离不开随业受报。世间邪见是轮回苦海的因，但也可以成为离苦得乐的解脱之因，只要识破其迷惑人的表相，透过表相看到实相。

　　人生真正的幸福快乐是什么？不是你拥有什么，也不是将要得到多少，而是少计较、少算计乃至不计较、不算计。

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