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净界法师：一佛乘之开权显实
发布时间：2014年05月29日
一佛乘之开权显实
净界法师
所以这个地方到了最后，佛陀一定要讲开权显实，把五乘的方便打开，那么显现出一佛乘的真实，其实佛陀只有一个目的，只有一个方向，我们看《法华经》的说明。
《法华经》云：舍利弗，我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所着，随其本性，以种种因缘譬喻言辞方便力，而为说法。舍利弗，如此皆为得一佛乘，一切种智故。又云：声闻若菩萨，闻我所说法，乃至于一偈，皆成佛无疑。十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生。
好的，我们来看，这个地方有两段，先看前面是讲到过去十方诸佛，为了众生的根机，于一佛乘分别说五或者分别说三，现在佛陀讲到他自己，他说：舍利弗，我释迦牟尼佛，来到这个世间，亦复如是，我也要遵循古佛的规矩，要先为实施权然后再开权显实。
首先我先为实施权，我需要先知道众生心中的希望，有些人心中，他只希望能够成就人天果报；有些人是想要到二乘涅槃，暂时休息；有些人是正直舍方便，这些过程我都不要，我直驱无上道。
佛陀会先满足众生的好乐跟愿望，随其他差别的本性，就是根机，用种种的因缘、譬喻、言辞来说法，这些说法都只有一个目的，就是引导一切众生成佛，究竟来说都是成佛。为什么呢，这句话很重要，他说：声闻若菩萨，闻我所说法，乃至于一偈，皆成佛无疑，这很重要。
为什么声闻人他听到这四谛、十二因缘也可以成佛，这就是佛法巧妙的地方。从近处来看，我们看一个阿罗汉，他因地的时候，他整天观不净、苦、无常、无我，把人世间讲得一文不值，他入了涅槃，他真的完全休息了吗？没有，因为它学习的是佛陀所开示的教法，佛陀那个乘，先带他到涅槃，但是那个法的力量还在。
如果你今天是你没有学习佛法，你是独觉，你自己在山中打坐，春观百花开，秋睹黄叶落，你也成就阿罗汉，也成就独觉了，那这个时候你就真的完全休息了，因为你没有遇到佛法。但如果你是听佛陀说法，那个法进去以后，它会第一步，先把你带到阿罗汉，但是这个法力量还在，它会在心中一直酝酿。阿罗汉会觉得自己，好像自己还有一些事情没有做完，那个法会引导他，继续从空出假，然后会继续的亲近诸佛，回小向大而成就佛道。
所以你要知道佛陀的高明，他给你一个系统，你吃下去的时候，他先满足你的愿望，但这个系统的力量还在，它没有消失掉，它满足愿望以后，你自己会知道你自己的不足，你自己会知道。因为那个佛陀的系统一进去以后，它会引导你，诶！好像还不够喔，你自己会乖乖的再去学佛！佛陀的系统太高明，它有两阶段性的力量：
第一个，你先感受到它第一阶段的力量，就是先满足你的希望，等到你满足希望以后，它启动了第二个力量，不是你心中所要的，但是它会自己启动，它会有一种莫名其妙的力量，引导你成佛。这是佛陀不可思议的地方，只要你是透过佛法学习的，你一定会成佛，不管你现在愿不愿意，你只要把这个法吃进去，他一定会让你成佛，你不要都不行。
所以他说：闻我所说法，乃至于一偈，皆成佛无疑。因为什么呢，因为十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生。因为佛陀说的法，只有一个目的，让一切众生成佛。佛陀在成就第一个系统，满足众生愿望的时候只是方便说，以假名字先满足你的愿望，但是它的能量还在，它会引导你继续往前走。
但以假名字，引导于众生，这个但以假名字，引导于众生，在《法华经》，佛陀自己讲出一个小故事。他说：在一个村庄，这个村庄非常贫穷，已经穷到没饭吃了，而且不单是贫穷，还很多病毒，死伤很多，饿死的病死的很多，那大家也不知道该怎么办。
就有一个大智慧的长者站出来说：我以前去旅行的时候，我亲近到一个地方，那个地方就有美好的饮食，有很多的珍宝又没有这么多病毒，那是一个大安乐的地方，大安稳的地方，你们想不想去啊？大家说好：我们跟你去，反正在这边待着也是病死饿死。
那么这个大智慧的人，就引导大家，大家简单的包包整理好，就跟着大智长者走。走着走着走着，这个长者规定的目标有五百由旬，走到一百由旬的时候大家都忍着，到两百由旬的时候还忍着，到第三百由旬的时候忍不住了，有些人停下来了说：长者，我们不走了，没法子走，你要再走我们就回去了，他说：好好！不走不走。
这个时候这个长者，就在旁边盖了一个小凉亭，把冷气也吹上，把饮食都准备好，就在这边休息一下，不着急，我们不走了，真的不走，在这边休息一下。等到大家这个饭也吃饱了，觉也睡足了，时间到的时候，佛陀还带着他们，继续往前走，成佛！
也就是说呢，有些人是可以一步到位的，有些人成佛，他必须要有阶段性的完成，这就是佛陀所谓的但以假名字，引导于众生。佛陀别无选择，因为众生有这个需要，也就是说，等到众生因缘成熟的时候，佛陀就开权显实了。
我们看左边，就是这个五乘的法门，其实它教法从目标来说，它的教理是一个，它的修行也是一个，最后的人这结果也是一个，就是成佛。那么这个就是说，方便有多门，归元无二路，不管你今天先到人天去，二乘去，乃至于你到权教菩萨去，其实都是暂时的，你只要接受佛法，你总有一天那个法门的力量，会启动最后一条系统，就是让你成就佛道，没有人可以例外，这个就是开权显实的道理。
佛法修学概要——251
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