慈成加参仁波切：光明之旅 第二章 纯正的出离心 一、何谓纯正的出离心

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慈成加参仁波切：光明之旅 第二章 纯正的出离心 一、何谓纯正的出离心

　　一般初学者的出离心往往是依靠各种暂时的外缘生起的，今天情绪高昂出离心很强烈，明天就没有了；痛苦的时候想到出离，快乐的时候又忘记了，以这样不稳定的出离心修行只能流于表面形式，事实上这只能说是对烦恼和痛苦有一点厌离心，而不能算是生起了真实的出离心。厌离“苦苦”的出离心，畜生道的众生也有；厌离“坏苦”的出离心，外道也有；而厌离无常变迁的“行苦”，就像囚犯渴望逃离监狱一样想彻底摆脱五蕴身的束缚，断除或解脱一切烦恼，这才是佛法所讲的出离心。

　　很多人当烦恼和痛苦出来的时候就想赶快远离带来烦恼和痛苦的外境，赶快换环境，可是逃避外境只能暂时解决问题，内心的烦恼和痛苦还是要通过调整内心才能彻底解决。

　　从大乘佛法的角度来讲，真正的出离轮回并不是叫我们逃避外境，不顾事业、家庭，脱离人群去做与世隔绝的隐退，也不是叫我们离开这个痛苦的六道轮回去寻求一个永恒快乐的涅槃，因为从究竟智慧的角度来讲，轮回之外没有涅槃，放下执著就是解脱。如果我们能放下对一切显现的实有执著，就不会产生强烈的贪嗔痴慢疑等五毒烦恼，不造业就没有种下因，没有因就不会有果，轮回就会自然地慢慢止息下来。

　　比如说贪心的习气，不管是贪一个杯子、贪巧克力、贪吃肉、贪法、贪佛、贪亲友、贪男女……不在于东西的大小，只要动机是贪心，贪的业已经造下了，相应的果报必定会在因缘成熟的时候产生，这个贪心已经把我们锁在轮回里了。逃避外境是没有用的，这个贪执的动机不打破，做梦都会想吃巧克力、想吃肉……只要一碰到因缘，贪的念头就会不断生起，无论跑到哪里，这个贪心的种子一直藏在我们的心里。这种对贪念的执著就是轮回痛苦的根源！但是，当这个贪心的妄念依靠上师的窍诀调整过来了，那么杯子不一定要扔掉，我们也不一定要跑到无人的山洞去什么都不看不听。当内心没有执著的时候，外境对我们不会有什么影响，就像看电视一样，里面打架、战争……不管发生什么事情都干扰不了我们的心，因为我们知道那是假的，不会去执著它。放下了对贪念的执著，这时候你在任何地方都不会被贪念干扰，你就自由自在了，就解脱了。

　　同样，嗔恨、傲慢、嫉妒等烦恼习气也是这样，只要放下了对嗔恨、傲慢、嫉妒等烦恼习气的执著就不会被这些负面情绪干扰，你就解脱了。当你放下一切分别执著时，你就彻底从轮回痛苦中解脱出来了，这才是真正的出离轮回。

　　(但是，当分别执著的念头还没有完全调整过来之前，借助外境的清净来辅助内心的调整也是非常有必要的。)

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