大安法师:微教言 如何让年轻人接受念佛一法?
大安法师:微教言 如何让年轻人接受念佛一法?
问:如何让年轻人接受念佛一法?
答:能够让年轻的一代念佛,当然很好!但怎么样接引他,这要观机。年轻人有时候觉得念佛很简单,他不感兴趣,你可以提供《印光法师文钞》给他看,再把《华严经》给他读。只让他花几分钟念佛,慢慢地他念出味道了,就会主动去念了。这要有一个过程,他就慢慢地能够接受。
执持名号——名号是用前面讲的信愿来庄严的——信愿称名就能感通佛力,临命终时阿弥陀佛就会来接引,我们就能够带业横超到西方极乐世界去。
宋代的宗赜禅师,他在母亲往生之后,启建了一个莲池胜会,念佛的目的是求生西方极乐世界。一天晚上他梦到一个相貌清美的男子说:法师组建莲池胜会,我参加,我叫普慧。家兄普贤也参加。醒来问长老,普贤普慧是《华严经》的两位大菩萨。组建这个莲池胜会,却得到了华严大士普贤普慧两位菩萨的幽赞。
一般认为:念念佛号好像愚夫愚妇都能念,好像很低级。“我水平很高,一定要修很复杂的东西,很复杂的法门才显得与众不同。”恰好这是凡夫的见解——错误的。执持名号,简单的方法里面包含着甚深的智慧。你对这个智慧能够领略,你去实行它,是不可思议的。你的行就是不可思议的行——“持名妙行”。
当你建立信、愿之后,信、愿它属于形而上的东西,你说你有信愿,我们很难判断,但是在事相上可以进行判断:你能不能去执持名号。你执持名号,尤其是对这个名号功德具有甚深的理解,这就是你的智慧。由这个智慧的心来持名,才叫妙行——不可思议的行。
厌离娑婆、欣求极乐世界的愿启发出来,如在烦恼淤泥当中伸展的莲华,就是我们的般若智慧,是大善根,是这个时代所讲的道心。有没有道心,首先要看有没有出离心。而且出离心还是要认真去修行的一个科目。这个愿是要用信来启发出来的。
净业的行持以你的愿作为前导,所以“非愿不足导行”。你发了愿,才能够作为你的动力机制去做这个事情。
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