普巴扎西仁波切：诸法之精要——皈依 一、皈依的基础

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普巴扎西仁波切：诸法之精要——皈依 一、皈依的基础

　　普巴扎西仁波切著

　　外皈顶严三宝尊　内皈成就三根本

　　密皈现前三身相　无等上师我顶礼

　　一、皈依的基础

　　皈依乃一切正法之精要，然要开启皈依之门，应于心相续中生起稳固之信心非常重要。信心总分三：清净信、欲乐信、胜解信。

　　在进入有诸多佛像、经典、佛塔的殿堂，或亲遇上师、善知识、高僧大德，或者听到彼等功德及事迹，以此等因缘，当即想起他们的广大悲心及功德等，由此引发而生起的信心称为清净信。

　　听闻恶趣之痛苦而生起厌离之心，听闻善趣与解脱之安乐则生起欲得之心，了知善法之功德而生起修行之心，现见恶业之过患而生断除之心等，即为欲乐信。

　　若识三宝之不共功德与加持，从内心生起信解，并知三宝乃一切时处，均无欺骗之皈依处。无论是苦乐、病痛，或是生死等，任何之事无欺三宝都能遍知。除三宝之外，无有他处可依赖和指望，这种坚定不移的信心称为胜解信。如邬金莲师说：“具有坚信得加持，若离疑心成所愿。”因此，信心犹如种子，能生一切善法功德，若无信心即同种子被火烧焦。如经云：“若无信心者，不生诸善法，如种被火焚，岂能发青芽？”信心犹如宝藏，是无尽功德之源泉；犹如双足，能趋入解脱胜道；犹如双手，将一切善法揽入自相续。虽三宝具有不可思议的悲心与加持，然使其融入心相续，唯一依赖信心和恭敬心方能获得。所以，如果自己有上品的信心与恭敬心，就能得到上师三宝上等的悲悯与加持；若具中品的信心与恭敬心，就能得到中等的悲悯与加持；假如只具下品的信心与恭敬心，就只能获得少许的加持与悲悯；如果根本没有信心和恭敬心，就不可能得到上师三宝的加持。

　　若无有虔诚之信心，就算遇到真佛摄受也无济于事，如善星比丘和提婆达多。因为，诸佛对众生的悲心无有亲疏，如果具有真诚的信心与恭敬心，无论谁作祈祷，佛陀就会降临在他(她)的面前赐予加持。如颂云：“若谁诚作意，如来现彼前，赐灌顶加持。”邬金莲师说：“具有信心善男女，莲生不去何处住，吾寿无有殁尽时，随信者前我皆现。”只要具有胜解信，任何人都会得到佛的悲悯和加持。

　　从前有一位老妇人与儿子相依为命，儿子经常去印度经商，老母亲对他说：“印度金刚座是圆满正等觉释迦牟尼佛出世的圣地，你一定要从印度给我带回一个作顶礼的殊胜加持品。”虽多次嘱咐，但儿子次次忘记。又有一次，儿子准备去印度经商，母亲又说：“如果这次还不给我带回来一个加持品，我就在你面前自尽而死。”儿子到印度办完一切事情，又忘记了母亲的嘱咐，临近家门之时，突然想起母亲的嘱托。他想：现在该怎么办呢？我没有给老母亲带回任何顶礼所依的加持品，如若空手而归，老母亲一定会自尽身亡。想到这里他左右环顾，发现路边有个狗头，于是拔出狗牙，用绸缎裹好带回交给母亲说：“这是佛的乳牙，希望你将它作为祈祷的对境。”老母亲非常高兴，并生起强烈信心，经常作顶礼供养。此后狗牙降下了许多舍利，最终老妇人去世时，出现了彩虹光环等许多成就之瑞相。这并不是狗牙具加持力令老妇人获得成就的，而是老妇人以强烈的信心认定它就是真正的佛牙恒作祈祷，佛的加持融入狗牙，所以狗牙也就与佛牙无有差别了。

　　往昔，在“工布”地方有一个叫“觉沃奔”的愚人。一次他去参拜拉萨大昭寺的觉沃佛像。当时觉沃佛像前，没有香灯师等其他人。他来到觉沃佛像近前，看到那些供桌上的食品和酥油灯，心想：觉沃佛是将这些糌粑团蘸着油灯里的酥油汁食用的，为了使酥油不凝固点上火来融化，真聪明！觉沃他怎么享用我也这样食用。于是，他将糌粑食子蘸着酥油汁吃了起来。吃完后，看着觉沃的尊颜说：食物被狗叼走笑眯眯，油灯被风吹动笑眯眯，您真是一位好上师。我的这双鞋先托您保管，转绕您一圈我就回来。”说完便将鞋子脱下放在觉沃佛像前，自己便去转绕。香灯师回来看到佛像前面的破鞋，准备扔出去。这时，觉沃佛像说：“这是“工布奔”托付我保管的，不要扔掉。”“工布奔”转绕回来取鞋又说：“您真是一位好上师，明年请到我的家乡来作客，我宰一头老猪炖锅猪肉，煮熟陈旧的青稞酿成青稞酒等着您。”觉沃佛像说：“好啊！”“工布奔”回到家后对妻子说：“我已邀请觉沃佛来作客，不知明年何时到来，你要经常看着哦！”第二年的一天，他的妻子去提水，在水中清楚地看见觉沃的形像。妻子急忙跑回家告诉丈夫：“那边水里有一个人，是不是你请的客人呀？”他马上起来跑去看，果然看到水中的觉沃，认为觉沃真的落入水中，于是跳进河里将觉沃佛扶上岸来，并带回家。途中到了一块大石头前时，觉沃说：“我不去俗人家里”。之后融入那块岩石中。后来石头上自然显现觉沃佛像，被后人称为“觉沃石”，显现觉沃身像的河则被称为“觉沃河”。据说其具有如拉萨觉沃佛相同之加持力。“工布奔”由于具坚定的信心，得到了佛的悲悯和加持。否则，他吃了佛前的食品，喝了灯油，又将破鞋放在觉沃佛前，岂能没有罪过呢？但是由于他诚恳的信心，反而得到如是殊胜之功德。

　　不仅如此，现量证悟实相胜义谛也唯一依赖于信心。如佛在经中说：“舍利子，胜义谛唯以信心才能证悟。”依靠所生起的不共信心与上师三宝的加持融入自心，心相续中便会生起真实之功德，因此只有依靠坚定不移的不共信心与恭敬心，才能开启皈依之门，所以信心是必不可缺少的。

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