禅悟 | 盲者系前盲 哑者系前哑

　　有僧问大颠宝通：“苦海波大浪大，应以什么为船筏？”大颠说：“以木为船筏。”僧人问：“这样就能得度吗？”大颠说：“盲者依前盲，哑者依前哑。”

　　僧问大颠宝通禅师，该用什么方法和技巧来通过生死烦恼的惊涛骇浪。我们常说佛法是苦海的慈航，能助我们驶向彼岸的乐邦和佛国净土，但佛法究竟是什么呢？很多人念经并未开悟，听了佛法也未离苦得乐。僧人想，其中一定有窍门吧！因此开口问大颠。

　　大颠没有说出什么惊奇的、神秘的答案，只是顺着问话者的口气回答：“你用木头做船筏，就可以通过苦海的大波大浪了。”木头做的船筏只能通过普通的水域，对生死的、苦恼的、执着的苦海，哪能派得上用场？僧人不满意这个答案，所以追问：你说用木头做的船筏，岂能过得了生死烦恼的苦海？

　　其实，苦海是比喻，木头做的船筏也是比喻，《金刚经》中便以木筏喻佛法，何谓佛法？佛说一切法都是佛法，又说非法非非法即是佛法，又说佛也未说一法；只要舍筏登岸，就度苦海，还要问什么呢？

　　所以大颠只好说：“盲者依前盲，哑者依前哑。”他已经讲得很清楚了，谁要过苦海，就用木头做船吧！可惜此僧在发问之前不知道木头做的船筏是比喻什么，所以就跟瞎子一样；现在已经告诉了他，还是不懂，等于指给他看，他看不到，岂不是瞎子？在佛门中不知戒律、不懂佛法的出家人，被称为“哑羊僧”，此僧未发问前不懂佛法，听了佛法之后，还是不懂佛法，岂不就是哑羊呢！在一般人之中，往往也会遇到类似的谈话对象，你所讲的和他想的，完全无法取得共识的回馈，不过不要紧，以耐心和恒心来沟通吧，顽石也会点头，何况是人呢。

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