“请转法轮”不能随便用在凡夫身上

“请转法轮”不能随便用在凡夫身上

　　噶玛仁波切

　　请转法轮，用来对治无明和毁谤佛法。如果没有佛菩萨及历代高僧大德长久住世，讲经说法，谁来传播真正的殊胜妙法？一些不了解佛法的人，说佛法是消极的，批判佛教徒的缺点，甚至对佛法不恭而言；还有一些人对密法进行毫无根据的攻击和诽谤，这是因为不懂佛法而无明造业，“请佛住世转法轮”能够对此予以有效对治。

　　常常有些居士会跟着道听途说来的方式修法，你要问他们，这些修法是谁告诉你的？你为什么要这么修？他们会说是某某师兄、师姐说的。再问他们，“你拜这个师兄师姐为师了吗？”“没有啊。”没有拜他为师，那为什么不听你师父传授的？ “请转法轮”不能随便应用在凡夫身上，只有具德上师指导你的修行，依教奉行才不会走偏，修行才有保障。

　　早些年，在一次世界佛教论坛上，众多堪布与一个所谓的藏学专家进行了辩论。那个人是写藏传佛教历史的，却言说藏传佛教不是佛教，而是印度的性力派和婆罗门教延伸发展而来的。辩论中大家发现，他虽然写了一大堆所谓论文，却一句藏文都不会念。连藏语都不懂，却说是西藏历史文化研究专家，那不是笑话吗？所以，那次的佛教论坛几乎变成了批评他的大会，佛教的很多宗派领袖都批评他，教育他不懂就要少说话。毛主席在《反对本本主义》里有一句名言，“没有调查，就没有发言权。”不懂装懂，还想将谬论广传人知，迟早是要露馅的。

　　伟大的萨迦班智达曾说过，“愚昧者少言为妙”，不知道就说不知道，没有做全面的了解就不要发表片面的言论，我们自己要管住那张爱说的嘴。你可以认为某人的行为不如法，但千万不要说佛教如何不好。“只有不完美的佛教徒，但没有不完美的佛教！”说显宗、密法、小乘等如何不好，都牵扯到毁谤佛法。包括很多法师在搞不清楚的时候，也会犯下大错。怎么会有不好的佛法？真正清净传承的殊胜佛法都是佛陀传下来的，你可能因为暂时不懂，不明白，而产生疑惑和误解，甚至不认同，但是自己不懂，可以想办法搞懂，搞不懂就不能乱说。少说一点，就不会因为无明愚昧而毁谤佛法，造下口业。

　　为什么人们经常请高僧大德转法轮？伟大的释迦牟尼佛在成就无上正等正觉之后，并没有马上讲经说法，而是说：“得到了如无上甘露一般殊胜的妙法，由于太过深广奥妙，无人能解，故暂不宣此法，而入幽林安住。”佛陀成道七七四十九天，一直没有说法，世间的凡夫俗子无人知道佛陀已经成就，所以也就无人请佛传法。帝释天王和大梵天王以神通力知道人间有佛住世，故从天而降，以千辐法轮和右旋法螺做供养，请佛转法轮，请佛讲经说法，为众生解开心中的疑惑与迷惘。

　　自那以后，人们也如帝释天王和大梵天王一样，祈请佛陀讲经说法。并不是因为佛陀傲慢不自行传法，而是因为佛法是无上珍贵的，为了众生能够尊重佛法，彰显佛法的伟大与殊胜，所以需要众生以最虔诚之心请法，佛陀才会开讲珍贵之法。这也是一个善妙的缘起，众生需要佛法，殷切求法，佛陀以大智慧与慈悲给予众生满足，是为一个美满的缘起。在佛陀以后，历代高僧大德不停地讲经说法，就是在不断教化并利益无量无边的众生。

　　很多人都奇怪，为什么《西游记》唐僧取经之时，两大罗汉摩诃迦叶及阿难尊者会明示“人事”之重要？作者在这里并非告诉我们，佛门净土也贪着人间的黄白之物，而是表演佛法是珍贵的，亦需放下人间的执着，以虔诚心求法，方能取得真经之意。

　　所以，弟子们经常向我们求法、请法，经常说“请转法轮”，我们就会很欢喜地讲经说法，才会有越来越多的众生知道，什么是正统的佛法，什么是正信的佛教，什么是正知、正念、正行，这样大家才不会走偏。

　　很长一段时间，“法轮”被邪教剽窃使用，变成了敏感词。其实“法轮”在藏区随处可见，下面是莲花，中间是法轮，法轮的千辐上燃烧着熊熊火焰，火焰象征烧净众生所有的五毒烦恼，而围绕着千辐的摩尼宝，象征神圣的佛法就像如意宝，可以无余圆满所有众生之所愿。为什么用法轮来形容呢？法轮，是远古传说中的一种圆形兵器，与现代的战斗机或飞碟相似，可以在山川江河间飞高走低消灭敌人，无有障碍，象征佛法广遍通达。无论智商高低，傲慢或谦虚等任何根器的凡夫俗子，佛法都能无碍调伏，每个人都能从佛法中找到自己需要的答案。