佛法修行止偏法要 附录二：《印光大师永思集》选编 印光大师示寂记

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佛法修行止偏法要 附录二：《印光大师永思集》选编 印光大师示寂记

　　灵岩山寺护关侍者

　　印光大师，今年八十，法体素健。夏历[1]十月廿七日，为寺中沐浴之期，是日清晨七时许，大师自关房策杖赴浴室，步履稍急，足忽踬（zhì被东西绊倒）。由随侍人扶回关房，即延（请）吴无生居士诊视，毫无损伤。

　　[1] 夏历：这里指农历，也称阴历。

　　二十八日早起，精神如常，午间亦进饮食。下午一时，大师召集在山全体执事及居士等三十余人，告众曰：“灵岩住持，未可久悬。”即以妙真师任之。于是詹（占）十一月初九日为妙真师升座之期。大师曰：“太迟了。”次改选初四日。大师曰：“亦迟了。”乃复择初一日。大师曰：“斯（此）可矣。”议定后，进晚餐，即休息。至后夜分，抽解[1]六次皆溏泻[2]。

　　[1] 抽解：大小便。

　　[2] 溏táng泻：轻度腹泻。

　　二十九日晨，精神少现疲乏，过午即恢复，行动如常。晚食稀粥一碗，且准备翌（yì明）日亲为妙真师送座，入夜安寝。

　　十一月初一日，早起精神甚佳，并讨论接座仪式颇详。因真达老和尚由沪赶至，故送座之事，乃由真老行之。来宾有叩关问疾者，一一与之周旋。是日略进饮食，入晚就寝。

　　初二日早起，精神体力稍有不适。延王育阳、李卓颖两居士，及本寺昌明师，合拟一方（药方）。服药后，眠息二、三小时。晚来众为助念，安卧入睡。

　　初三日，早、午均见良好，尚能自己行动，至解房[1]大小净，便后洗手，佛前礼佛，及在室外向日[2]二次，食粥一碗。入晚又进粥碗许。食毕对真达老和尚云：“净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。”说毕，少须[3]，大便一次，尚不须人扶侍。嗣后[4]精神逐渐疲惫，十时后，脉搏微弱，体温低降。

　　[1] 解房：厕所。

　　[2] 向日：面对太阳，即晒太阳。

　　[3] 少须：片刻，一会儿。

　　[4] 嗣后：嗣，接着，随后。嗣后，自此以后。

　　初四日上午一时三十分，大师由床上起坐云：“念佛见佛，决定生西。”言讫，即大声念佛。二时十五分，大师坐床边呼水洗手毕，起立云：“蒙阿弥陀佛接引，我要去了！大家要念佛，要发愿，要生西方。”说竟即坐椅上。侍者云：“未坐端正。”大师复自行立起，端身正坐，口唇微动念佛。三时许，妙真和尚至。大师吩咐云：“你要维持道场，你要弘扬净土，不要学大派头。”自后即不复语，只唇动念佛而已。延至五时，如入禅定，笑容宛然，在大众念佛声中，安祥生西矣。直到现在，矗坐如故，面貌如生。

　　护关侍者谨（恭敬）白（陈述），民国二十九年夏历十一月初四日下午八时记。

　　［编者按：妙真和尚升座之期，詹日两天，大师均以为迟了，是乃预知时至，特不明言耳。舍报[1]之前，易榻而椅[2]，整身端坐，从容念佛，泊然而化[3]。大师之上登安养，瑞相已昭然矣。］

　　[1] 舍报：舍掉报身，即往生。

　　[2] 易榻而椅：榻，床。由躺在床上改为坐在椅子上。

　　[3] 泊然而化：安然往生。

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