自己的路自己走

自己的路自己走

　　我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭各人饱，各人生死个人了。

　　——禅语

　　人一旦生病就会去看医生，看完医生你的病就会好了吗？不，不会。你的病能不能好，不是由医生决定的，而取决于你自己。

　　医生很认真地帮你检查身体，告诉你哪里出了问题，然后给你开出药方。如果照着医生的指示用药，那么你的病会好起来；如果你不用药，那么看一百次医生都没有用。病不是医生治的，是药治的；自己的苦药得你自己咽，别人帮你吃能管用吗？人活着必须明白这样一个道理：自己的路要自己走。

　　在印度北方一个叫舍卫城的都市中，佛陀有一个集会传法的中心。有一位年轻人每天晚上都会来听佛陀说法，可是好多年过去了，他还是没有任何修为。

　　一天晚上，年轻人早早就来到了佛所，发现只有佛陀一个人，便走向佛陀说：“佛陀，我心中常常生起一个疑问！”

　　“哦？在修行的道路上是不应该有任何疑问的，让我们来理清它们吧，你的问题是什么呢？”

　　“佛陀，这么多年来，我一直来您的道场听你说法。我注意到在您的周围，有许多出家的比丘、比丘尼，还有为数更多的居士，或男、或女。其中一些人已经持续地来您这儿好几年了。我还看到有些人已经达到了修行的最终境界，他们已全然解脱了。我也看到有些人的生活确实获得了改善，虽然我不能说他们已完全地解脱，但他们活得比以前好了。可是，佛陀啊，我也看到很多的人，包括我自己在内，还是跟以前一样，一点儿都没有改变，生活并没有变得更好。为什么会这样呢，佛陀？人们来见您这样一位伟大、全然觉悟、如此有力量又慈悲的人，您为什么不用您的法力与慈悲，让他们全都解脱呢？”

　　佛陀微笑着说：“年轻人啊，你打哪儿来啊？”

　　“佛陀，我住在舍卫城，就是这里萨罗国的首府。”

　　“哦，可是你的样子看起来不像是舍卫城的人。你的故乡在哪儿啊？”

　　“佛陀，我从一个叫王舍城的小城来，是摩揭陀国的首府。我在几年前来到舍卫城定居。”

　　“那你是不是断绝了所有与王舍城的联系呢？”

　　“没有，佛陀，我在那里还有亲友，而且也还有生意的往来。”

　　“那么你一定要时常往来舍卫城与王舍城之间了？”

　　“是的，佛陀，我一年要到王舍城好几次，然后再回到舍卫城来。”

　　“既然你已经往返舍卫城与王舍城之间许多趟了，你应该很清楚这条路了吧？”

　　“是啊，佛陀，我非常清楚这条路，甚至可以说，即使蒙上我的眼睛，我一样可以找到去王舍城的路，因为我已经不知走了多少次了。”

　　“那么，那些非常了解你的朋友，他们一定知道你来王舍城，然后定居在此地吧？他们也一定知道你经常往返于王舍城吧，而且你也非常熟悉从这儿到王舍城的路吧？”

　　“是啊，佛陀，所有和我走得比较近的人都知道，我常去王舍城，而且也非常熟悉那条路。”

　　“那么，一定有人会来向你请教到王舍城的路，你会不会隐瞒一些不说，或是会解释清楚呢？”

　　“有什么好隐瞒的呢，佛陀？我会尽我所知告诉他们：你们要先往东走到波罗捺斯城，然后继续往前走到菩提伽耶，然后就到了王舍城。我会非常明白地告诉他们，佛陀！”

　　“那么你给了他们详细的解释之后，所有这些人是否都到达了王舍城呢？”

　　“那怎么可能呢，佛陀？只有那些从头到尾走完全程的人，才能到达王舍城。”

　　“这就是我想向你解释的啊，年轻人！人们来见我，因为他们知道，我已经对这条路线非常熟悉。他们来问我：‘什么是通往涅槃、通往解脱的道路？’而我有什么好隐瞒的呢？我很清楚地向他们解释：‘就是这条路。’如果有的人只是点点头说‘说得好，真是一条正道’，可是一直也不踏上这条路；或者兴高采烈地说‘真是一条绝妙的正道啊’，却不能走完这条路，那么这样的人怎么可能到达最终的目标呢？

　　“我不会把人扛在我的肩上，带他到最终的目标。没有任何人能把人扛在肩上背到最终目标。基于爱与慈悲，他顶多会说：‘就是这条路，我就是这样走过来的。你也这样做，也这样走，你就能到达最终的目标。’但是每一个人都得自己走，自己走这正道上的每一步路。如果你往前一步，你就接近目标一步；如果往前走一百步，就接近目标一百步；如果走完了全程，就到达了最终的目标。你得自己走这条路。”

　　佛陀说的话再明白不过了——你得自己走这条路。佛家人常说“个人吃饭个人饱，个人生死个人了”，自己的事情需要自己去做，谁也替代不了。世界上本来就没有救世主，没有这样的人，没有这样的神，也没有这样的佛。佛陀不是救世主，而是一名大慈大悲的医者，他倾尽一生的智慧创造了能让芸芸众生脱离轮回苦海、去往极乐净土的良方，并苦口婆心、不厌其烦、毫无保留地宣讲、传播，告诉你，它“能度一切苦厄，真实不虚”，这就是佛法。他从来不会吹牛说会给你一个极乐世界，但他却告诉你如何到达那片乐土，至于你能不能到达，那要问你自己，因为自己的路要自己走。

　　来源：九戒居士《做人的佛法》