吃亏不是因为善良 而是因为愚昧无知

吃亏不是因为善良 而是因为愚昧无知

　　夏坝仁波切

　　一、人吃亏不是因为善良，而是因为缺少智慧

　　如果你造了善业，绝对不会因为这个善业而得到苦报，一定会得到乐报；如果你所造的是恶业，绝对不会因这个恶业得到快乐或者安乐报，只会得到苦报。

　　正如俗语所说“种瓜得瓜，种豆得豆”，种瓜而得豆者，未曾有也！种瓜唯有得瓜，种豆唯有得豆，作恶唯有苦报，作善唯有乐受。

　　由于不了解或者不真信这个道理，有些父母担心地说：“我的孩子什么都好，就是太善良了，怕他吃亏呀！”甚至在教育孩子时说：“孩子！别太善良了，善良要吃亏的！”把吃亏的原因归咎于善良，真是天大的谬论！这是绝对不会的。那为什么我们看到有些人很善良却常常吃亏呢？那是我们忽略了一个很重要的问题，即把老实人和善良人混为一谈了。

　　其实，没做坏事的人并不一定是善良人。有些心术不正的人，因其既无德又无才，所以即便他天天想做坏事，也做不成什么坏事，但这并不等于他是好人、善良人。由于其恶心常存，他必将得到苦报。

　　修善或作恶的关键，在于起心动念。也有老实的人会吃亏，但那不是因为他善良，而是因为他缺乏智慧、缺乏才能，只有德而没有才。所以，不要把吃亏的原因归罪为善良，而要归结为愚昧无知。

　　二、善人也有恶行，恶人也有善行

　　我们都知道善有善报、恶有恶报的说法，但很多人对此都半信半疑。为什么呢？

　　不少人所认为的善有善报、恶有恶报，有点像拿几块钱买一碗面之类的事，我拿多少钱就给我多少面。这样的因果我认为肯定没有，这不是因果，这叫做交易。

　　因果是什么呢？因果很复杂，而且非常系统，不是说我做一善马上就得一果，不是这样。比如，你今生修善有可能今生就得报，也可能今生不得来世得；还有可能来世也不得报，来世的来世才得报；甚至是来世的来世也不得报，百世以后才得报。

　　为什么是这样呢？比如有一斤种子，如果你把它种到地里，因缘具足，遇到了合适的环境，如好的土壤、肥料、充足的水分等，几天可能就长出苗芽了。如果你一个月之后种，那一个月之后才能长。如果三年之后播种，那要三年之后才可能发芽。同样的道理，我们无论是作恶还是行善，有的立刻得报，有的今生得报，有的则来世得报，甚至很多世之后得报。

　　很多人既修善又作恶，他修的善可能有八万四千种，做的恶也可能有八万四千种；每一天所修的善可能各式各样无数，每一天所造的恶也可能同样如此。

　　因为我们每一刹那间、每一秒当中都在思考，有时候念善，有时候念恶，总而言之，心就像一个从来不停的小羊羔一样。我们身上的善和恶，就好比是混在一起的小麦和豌豆，善中有恶，恶中有善，分得不是那么清楚。从概率上来说，善的力量大一些的话，得善的果报的可能性就大；恶的力量大而且众多的话，得恶的果报可能性大一些。然而，得善果的同时，也会得很多恶果。

　　我们对因果问题必须要非常客观、实际，而且要非常敏锐地去看待。不能简单地认为行善就必须马上得善报、作恶马上得恶报，这种想法太简单了。就好比我们说某人是好人，而好人肯定不会做坏事，千万不要这么认为啊！说某人是好人，是因为在他的习气中善的习气多一些，但他也有恶的习气，照样也会做恶事。同理，千万不要认为某人是坏人、十恶不赦，从来没有什么善。实际上，再恶的人也会有慈悲、善良的一面。打个比方，平常修行非常好的一些佛门弟子，一旦发生突发事件，面临某一种危机的时候，由于以前所造的恶业引发烦恼，突然间嗔恨无比，马上就想报复。这是什么原因呢？他本身是善人不错，但他还是有恶的习气，因为事情来得突然，他来不及去深思熟虑，就会做出非常激烈的恶的行为。

　　事实上，善人也有恶行，恶人也有善行，不能一票否定或肯定。

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