佛法如何生活化？

佛法如何生活化？

　　问：上师一直倡导佛法生活化。我们作为居士，在世间修行的时候，应该把握怎样的原则来将佛法融入生活？如何修忍辱？

　　噶玛仁波切：佛法生活化是我在1993年出国后一直倡导的一个理想。我们的口号不只是佛法生活化，而是要把佛法教育化，教育生活化，然后再把生活佛教化。

　　什么意思呢？就是要让我们很多的佛教徒不能再像以前那样，有事才登三宝殿，到了三宝殿呢，也只是点点香、点点蜡烛，以为这就是信佛。大部分时间，我们花了太多的金钱、物力和财力，但是没有得到我们所需要的佛法。

　　佛法是需要教育的。没有对佛法的闻思，就不可能有修行。如果没有正确了解佛法修行的方式方法，人们就很容易像我们的长辈们那样，对佛法生不起正信。有人说泥菩萨过河自身难保，你如果相信泥菩萨过河自身难保，那么，他肯定保不了你。你怎么知道泥菩萨肯定不能保佑你？因为你没有受过佛法的教育，才会这么认为。电视机不可能是电视台，电视台更不可能是电视机播送出来的节目。我们现在拜佛像，不管是泥巴做的也好，铜做的也好，木头做的也好，石头做的也好，它对我们来讲就是一个感恩的对境。好比我们看到电视机、收音机，就想到这些后面一定有转播频道节目和信号。

　　真正的佛菩萨就像是电视台发射的信号一样，它们从空中发出来的电磁波，就是我们所谓的加持力，能不能够接收到，要看我们有没有把心调到那个频道。佛像就起一个电视机和收音机的作用。佛不是那个像，佛像是我们所依的对境，佛通过那个形像来加持我们。所以，即便毁掉了佛像，也不可能毁掉佛法，就像以前的动乱时期，佛像被毁掉了，泥的被打碎，铜的被拿去熔掉炼钢，但是，还有受过教育的佛教徒，佛法在他们心里，你怎么打怎么砸也砸不掉。

　　所以佛法的教育非常重要，哪怕只是简单了解一下佛说过的“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意”，只是听懂了三句四句，对我们都是有帮助的。全世界没有任何一个学科是针对并解剖我们人的思想。所有的学科都在研究人类怎样用思想去创造，但是创造者的心智却被忽略了，因为忽略了它，所以，虽然它能带给我们短暂的物质财富，但是它的贪、嗔、痴、嫉妒和傲慢，却给我们带来了痛苦，越富有反而越痛苦，就像我们现在这个社会。

　　了解自心，是脱离痛苦的第一步。

　　为什么农业社会、不发达地区的人快乐指数都那么高？为什么我们这些发达地区的人苦难度、痛苦指数那么高，快乐指数那么低？我们什么都不缺，要房子有房子，哪怕是租的房子，也比其他地方的房子漂亮。我们虽然有车子、房子、存款，却缺乏安全感。比起一无所有的人，那些经常坐豪车、住豪宅的人每天都愁眉苦脸。再看那些民工，一天的劳作后，吃饱饭、光着膀子在路边打牌，嘻嘻哈哈高兴得不得了，我相信晚上他还睡在工棚里面。他们除了一点点工资，基本上没有 更多的财富，可是为什么那么快乐？原因就是，他已经能够掌控自己的心，欲望没那么大。虽然我们物质越来越多，但是如果没有观察自己的内心，心灵的快乐永远也成长不起来。

　　佛法首先就是让我们了解、解剖自己的心，哪怕只学到一点点，都能有帮助，会让我们的生活变得越来越快乐。我为什么倡导佛法生活化，为什么要教你将佛法融入生活、让佛法成为你生活的一部分，而没有教你为了解脱轮回，放下生活而跑到我那里(昌列寺)去——除非你真的有时间出家，那是另外一回事——因 为你出不了家啊！既然出不了家，就要好好过正常的家庭生活、社会生活。虽然不能出家，但是我们可以用佛的思想把日子过好，因为佛的思想是世界上最能保护我们、让我们在社会上不受伤害的思想。

　　每天早上起来，好好审视一下自己的心灵，想一想今天应该用一个什么样的心态面对自己的事业。如果有慈悲心、有利益众生的心态，你的包容心会很大，本来对方是竞争者，如果你能够容纳并且宽容他，你很快就能成功。从古到今所有的成功人士都是海纳百川的，能够接纳他不喜欢的人和事物。没有哪一种把自己不喜欢的人和事物都消除干净而扩大的快乐是能够长久的，没有！

　　现代社会，商业竞争很激烈，所谓“商场如战场”，大家都有彼此竞争的心态。其实，大家可以在良性竞争中共同发展。我们要学习正确的、正知正念的佛法，尽量去理解和体悟，进而融入我们的生活。遇到困难、挫折和世间的苦难，遇到解不开的疑惑、迷茫的时候，可以将佛法作用于自己的心灵，这样最起码可以暂时让心境比较平和，过点和阿弥陀佛比较接近的生活——究竟上永久去阿弥陀佛的极乐世界，那是以后的事。就这样，通过对佛法的理解和佛法的加持，慢慢地，佛法就成为我们生活越来越快乐的源泉。这就是佛教中的“生活佛法化”。

　　藏民就是这样。每天早起，他们的第一件事情肯定是去拜佛供佛；拜完佛后，该干嘛还干嘛；晚上又是拜佛和忏悔。白天的生活中，不得不做的“坏事”肯定会做，但是起码都知道晚上要去忏悔，这样至少业力不会累积那么多。所以我经常说，不要怕皈依，不要怕修行，你不可能因为身体明天还会脏，今天就干脆不洗澡。

　　我们皈依、修行就是洗心。今天把心洗干净了，在红尘中的我们，明天的心还是会脏。幸运的是，明天晚上可以再洗干净，后天脏了，后天晚上再洗干净。这就是我经常说的“修行就是重复”的意思。我们的心虽然会脏，但是经过这样一次次的洗涤，最后，上面所积累的污垢就不会那么多。

　　很多人有顾虑，怕皈依佛门后这个做不到、那个也做不到，心想我等到以后再皈依好了，现在还不到时候。他们的逻辑就是：既然明天会脏、后天也会脏，我干脆就不洗澡好了，这真是一个很奇怪的逻辑。你现在越苦、越觉得自己不适合修行，就表明你越需要修行，就好比你越觉得自己现在脏，就越需要去洗身体，而不是等待。

　　当每天早上你能想到：“起码我还活着，我真是很有福报，为了利益所有一切众生，今天我要做任何我能做的善事”，这就表明佛法慢慢地融入了你的身体，你的心自然而然会变得越来越慈悲、越来越宽容。有了肚量，忍辱心才能够生起来。忍辱的好处就是你的心量会越来越大，身边的人会对你越来越好。佛陀说过，诸法之中，最难修者为忍。你不知道心里积累的火什么时候会爆发出来，所以要经常观察自己的内心，告诉自己，这种嗔恨心会烧掉我们很多福报，必须尽量忍下来。但这样最难做到。

　　你可以多发菩提心、慈悲心，当慈悲心升起的时候，嗔恨心就可以慢慢去除。比如有些人真的很可恶，你不喜欢他，真想揍他一顿。但是你反过来想想，这个人已经如此可恶，是因为他没有修好，所以现在惹人讨厌。现在他已经到了很可怜的境地，如果他惹我生气，我对他产生强烈的嗔恨心，反过来我再去惹他生气，我跟他的差别又在哪里？这样慢慢转念，就能逐渐去掉嗔恨心，增长我们修行的功德和福报。

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