一代高僧的求法之路

一代高僧的求法之路

　　智敏上师：我的出家因缘

　　敏公上师：童年我在上海，3岁到上海，都是在上海上学。一直到25岁，我母亲没有了。隔了两年28岁,我到五台山正式受戒出家。

　　凤凰佛教：在您的年谱里面，您很小的时候就开始吃素。是什么因缘呢?

　　敏公上师：我十五岁就吃素了。因为我看了佛教的书籍。看了这些书，感到动物都有生命,我们要吃东西，蔬菜很多，何必要把它的命害了，这个不好，不慈悲嘛，所以我十五岁就改吃素了。我的母亲本来也信佛的，她每年正月初一，吃一天素。人家吃的最好的时候，她吃一天素。所以说（我吃素）她也没什么反对。

　　凤凰佛教：您家里还有什么兄弟姐妹吗？

　　敏公上师：我兄弟姐妹11个。我是第九。一个母亲养十一个娃娃。

　　我们的父亲，他是教授，很忙,经常在外边对付那些事情的。家里都是我母亲在掌握。她很慈悲,是非常善良的一个人。我对妈妈的印象最深，出家就是为了妈妈出家的。她过世了我很悲痛,后来他们有人朝五台山，我也跟了去。去了之后，就出家了,（出家）主要是超度我的母亲。因为我们家里有十一个孩子，妈妈对我最好。几个哥哥，姐妹，都是雇保姆带大的。我是母亲亲自喂奶喂大的，所以说，这个感情特别深。

　　凤凰佛教：父母对您走佛教这条道路怎么看？

　　敏公上师：他们没什么看法，他们认为我对佛教很虔诚就对了，他们对佛教也不反对，也不很深信，我两个妹妹，受我影响也信佛,后来皈依三宝了。

　　五台山的出家生活听海公上师讲经高兴得要飞起来

　　凤凰佛教：您出家之后，到了五台山之后，您的第一位剃度师父也在那里吧？您能谈谈他吗？

　　敏公上师：我的剃度师，是上海的定公上师（清定上师），五台山的海公上师（能海上师）也是他的师父，等于说我们师徒三辈，（我是）第三代的。

　　凤凰佛教：在五台山这一段时间，对您影响比较大的是哪一位师父？

　　敏公上师：我亲近的是海公上师，上能下海。他学问渊博，过去也是将军出身的。他讲经讲得好。他到上海来，在金刚道场讲了几天经，我听了他讲经，听得高兴得走路要飞起来一样。所以说第二年他到五台山了，有人朝五台山我就跟着上去，去亲近他去了。能海师父是很严格的，管理僧人他管得很严格，他是将军出身，定公上师也是将军出身。他以前对下边人犯错误很严格的，到老了之后就放松了，还是慈悲的。

　　我实际上最大的关系还是定公上师，因为我在上海亲近定公上师的。定公上师，出家也是他带我到五台山出家去的。他说五台山出家好，就带我们上去出家了。所以我剃度还是定公上师剃的，不是海公上师直接剃的。定公上师回去了，海公上师教，听他讲经嘛。那个时候的生活都是很简单的，都是听经啊、念经啊，都是这些事情，其他没什么事。

　　凤凰佛教：您从上海大都市，去了五台山，那种条件那么艰苦，您适应吗？

　　敏公上师：这个很奇怪，我们去的时候有五个人，都准备在五台山出家的。后来他们四个人看了五台山都害怕，回去了。我感到很欢喜。我去的时候是夏天，夏天五台山的气候极好，感到好像环境什么都很好,没有感到孤独啊，冷清的这些想法没有。就感到很适合。他们回去了，我就住下来了。

　　本来我们是五比丘，要五个人一起出家的，有一位是七十多岁了，以前做大官的，当然他受不了了。还有两个，一个想着世间的五欲放不下了。还有一个道心很好，但他的母亲哭起来了，把他带回去了。本来五个人，就留下我一个了。我在五台山清凉桥住了十多年。天很冷，封山的，也不乱跑。五台山的冬天非常之寒冷,我两个腿就是冻坏的。

　　文革中双腿至残不穿僧装依然持戒

　　敏公上师：那时候(文化大革命的时候)，他们上来把我当特务抓了，打得很凶。有一天我就跑掉了，在雪里边跑了一夜，后来两个腿冻坏了。

　　凤凰佛教：在文革的时候，腿被冻坏了，其实您一点都没有一种愤怒的东西在里面。还非常的慈悲，就是对那些现象来看，您没有任何抱怨的地方，您当时怎么想的？

　　敏公上师：佛教徒是这样子的，一切都是自己的因果。这包括我被打了，打得不得了，差一点打死。但这个是过去造的业感的果，它不是无缘无故来的，都是有因缘的。所以说我们把这个债还清了就算了，没有必要去算账了。

　　凤凰佛教：您在五台山一直到文革中就离开了是吧？

　　敏公上师：文革之后嘛，就是斗争了，就五台山不能住了，都解散了，各回原地了。我就回到上海去了。我到上海后，还是继续出家生活。僧装是不让穿了,但是生活还是出家生活。坚持过午不食，十二点过了就不吃了，没有人会来强迫你吃饭;念诵嘛，早晚课我背得下来,书都收完了，早晚课自己背一背,慢慢背，闭眼睛念一下就好。

　　跟随范古农学习法相奠定讲法基础

　　凤凰佛教：您在上海的时候，跟范古农老师学习过？

　　敏公上师：嗯，（跟）范老居士学过，（跟）范老居士学过法相。那个时候我在上海害肺病，我在休息，也不上班，也不进校。学校里，大学念到一半停下来了。停下来了么，还在疗养。疗养得好一点了，正好范老居士讲法相学社，我就去听去了。听了三年。范老师的学问很好的,品德也不错,是简单朴素的一个学者。以前是校长，后来他也信佛了.之后，就把这些世间上的事就放下了，专门修行。他就是教我们法相课本，他编了一个法相课本，一共六册。教了一半，他跑掉了（去世）。他七十多岁跑掉的。没有教完。我们也是念了一半的时候，有其他事情，方子藩家里有什么事情，叫我去帮忙。我也就是到那边帮忙，法相学社也没时间去了。范老居士他也是带学生，本来很多，学生都跑完了，他自己也跑掉了。

　　凤凰佛教：那您那个时候法相学社有多少学生啊？就是您的同学有多少？

　　敏公上师：同学多的时候，二三十个。少的时候，不到十个人。

　　反正去的人能够坚持从头到底的也不多。都是来听一阵子，跑掉了，听一阵子跑。各有工作的，有工作有什么的，因为学法相，要耐心下来慢慢学的了，你不耐心学，学不进去的话，就没有味道了。没有味道就听不进去了。我没工作嘛，正在养病，那时候倒可以专心学了。

　　凤凰佛教：在法相学社这一段学习生活，对您今后的生活有什么影响？

　　敏公上师：对我今后生活影响很大。我到了清凉桥之后，因为我学过法相，很多新来的沙弥，年轻比丘，我就给他们讲课，讲俱舍。

　　回忆清定上师：他影响了我的一生

　　凤凰佛教：您在上海亲近了清定上师?

　　敏公上师：定公上师，我修行的皈依师父。他也是海公上师的徒弟。他的弘法精神非常令人佩服。我记得有一次，他八十八岁了，正在发高烧,他们要传戒，他是第七个尊证师，七证师，这是很小的一个师承了，我们就劝他不要去了，告假吧。他说这个要去，要去！发着四十度的高烧，去给他们传戒。这个精神，我们真是佩服啊，他自己不顾自己一切。为了佛教的事情，他就是不顾一切，不顾自己地拼命干，这个了不得的。

　　凤凰佛教：因为清定上师过去是一个将军，我看到他的时候，非常的儒雅。

　　敏公上师：哦，他是将军出身的。所以说做事情很有力量的。我第一次见到他，感到印象极好。后来就皈依。他是讲大座的。他讲经，他讲了之后，至于大家的学得好不好呢，在我们自己内部的小组来管了，他就没管那么多，因为他照顾的人太多了，很多居士也要经常去跟他问法嘛什么的.清定上师对我一生的弘法经历来说是一个关键的人,我出家的因缘就是他。我在上海时，他在金刚道场讲经，我经常去听，他给我的影响很大的。反正第一次我见到他的时候年纪很轻，年纪很轻，他把工作放下了出家的，出家在重庆，后来到上海来讲经我们就碰到了.

　　听大吉佛爷讲经热泪盈眶师徒再续几世因缘

　　凤凰佛教：您从小的时候吃素开始 到为妈妈去学佛，其实这一路走过来有很多人来帮持你，在这条道路上，从妈妈开始，然后到定公，到海公，这一路上，除了他们之外，还有哪些？包括您的弟子们。

　　敏公上师：还有最重要的是佛爷嘛，大吉佛爷。我真正的学法学得最直接领受的，我这个上师位，传我上师位的都是大吉佛爷。我直接的根本上师就是大吉佛爷。他对我的恩最大，他也是亲手教了我很多法。他在年轻的时候，在杭州转了两个月时间，我带了他住了两个多月。他很慈悲，他亲自边出来边教，这很辛苦啊。我感到自己受益最大的就是他。大吉佛爷其实在我学佛的道路上是最关键的一个人。我们也有缘，我没有去（康定南无寺）之前，他们就有人传说，“大吉佛爷他还有一个汉族弟子还没有来，他在等。”后来我去了，他很快地就给我传法了，那就是过去有缘的了。很特殊的因缘。他也没有点我的名，就是人家说他还有个汉族弟子还没有到，他正在等。后来我去了之后，他在讲经，我非常感动，每一次讲经总是热泪盈眶。后来这个情况，他的侍者是多珠师，多珠师知道之后跟佛爷一说，佛爷当下给我传法了，这个上师位也给我传了，这是特殊因缘，特别快。我见了他之后，特别感动，他对我也特别快。他早就说过了，汉族弟子没有来。我去了之后，两方面都感到是很契合，我跟佛爷肯定是好几辈子的因缘了。一见他就生欢喜心，这个是很特殊的了。

　　他讲的经，一般的就是灌顶啊那些。还有开光仪轨啊那些，这是他亲自教我的，一个字一个字的。唱的调，都是他亲自面对面教的，这也是过去的因缘了。一般他自己庙里的人也没有这样子的缘，来亲自一个字一个字个别教授，没有的。

　　五十二载弘扬俱舍 培养合格僧才

　　凤凰佛教：上师您看您走过这么长的道路，您有遗憾吗？

　　敏公上师：我感到很幸福啊！我们佛教徒感到走上这个佛教的道路，这是最幸福的道路。因为我们说世间上的人，他追求的财色名食睡，将来的后果都是要堕落的，而佛教徒的路呢是上升的，上升的就好嘛！佛教有两个，一个是增上生，就是得到人天身，越来越高，还有一个决定胜，出三界。那么没有得决定生，得到之前呢，先得了增上生，人天身得到了，那是恶道的苦就不受了。那么最后是决定生，跳出三界嘛。这是两个次第。

　　凤凰佛教：因为您这一生都在致力于俱舍的弘传和研究，您对这部分有什么想法，今后有什么想法？

　　敏公上师：这个是这样子的，俱舍对我的因缘呢，我在五台山学法的时候，一个仁光法师，他知道我法相还是学得好的，他就说，你可以对俱舍论做一个注解，那么我就听到他的话，当时我是藏主，大藏经都是我管的，整个庙的藏经我管的。那我就去看俱舍了，一看呢，看得非常之欢喜。不但是俱舍颂的几个注解看完了，把俱舍原论的注解，《光记》啊、《宝疏》都看掉了。这个兴趣大大地生起来了，那么从此以后，弘法以俱舍为主了。我自己感到这个书吸引力极大，学了这个，兴奋得、欢喜得，就是好得不得了。

　　凤凰佛教：您对您的僧团，就是您带的这个僧团，您对您的弟子们，您对他们今后有什么期待呢？

　　敏公上师：弟子啊，弟子都希望他们成就嘛，都希望他们在法上有所成就嘛。

　　凤凰佛教：上师，我听很多专家说您特别重视僧才的教育和培养。

　　敏公上师：这个对的！我们说佛教里边僧人是人天师嘛。如果人天师都没有做好，你怎么教化人呢，不能教化了嘛。自己一个榜样要树立好，那僧才一定要标准，要有一定的标准才好成为一个僧人了。

　　凤凰佛教：您有没有把您的老师的一些教您的方法再教给他们？

　　敏公上师：我这个没有明白地说这是老师传的，但是我教的方法都是老师教的方法，赶快传下去的。我自己也没有什么特殊的好方法，都是从老师那里得来的好的方法，这么教下去。

　　四分律部黄色袈裟由来

　　凤凰佛教：上师您能给我们解释一下，你们僧团的这个服装，这个是有什么讲究吗？

　　敏公上师：这个服装是根据佛在世的时候造的，是海公上师他提倡的。也不是藏地的，藏地的是红的嘛，我们这个是黄的。四分律部，他们是有部，有部是红色袈裟。四分律部是黄色的，我们就用黄的。那么这个形式也是根据佛在世的时候的大小，不是后来那些小量衣，一个圆扣扣，这么扣扣的，不是那个，根据佛在世的那个做的。

　　凤凰佛教：所以我看这个和汉传佛教的衣服还不太一样。

　　敏公上师：就是，因为汉传佛教它是简化了，它衣服剪小了，弄个扣扣。我们要恢复佛原来的样子，我们也想把佛教恢复到佛在世的那样子，那么衣服也要改，改了佛在世一样的。

　　现在是宗教环境最好的时代在家学佛

　　凤凰佛教：上师，您说现在我们这个时代，是不是宗教环境是最好的一个时代呢？

　　敏公上师：是很好啊，文革以前，管得很紧啊，四清运动了，三反五反了，最后就是文革。越来越紧，越来越紧，宗教信仰自由可以说没有了。那么到了文革以后，十年动乱，大家尝到味道了，这个管得紧不好，还是要宗教信仰自由好。现在是很好了。一般宗教信仰自由是真正地达到这个要求了。信仰自由，你要信仰就信仰，不信仰就不信仰，没有什么限制了，以前是不准信仰。

　　凤凰佛教：师父您说，像我们这种人，就是在家的这种，我们要是想走佛教这条道路，我们应该具备几个条件？最主要就是应该注意什么问题？

　　敏公上师：我们对佛教第一个要认清楚佛教到底它的教义是什么。佛教的教义就是说，这个娑婆世界是我们起了烦恼，造了业，感的果，所以有这么一个世界。那么我们现在要反过来，不要起烦恼，不要造恶业，那么感的果绝对是好的果。娑婆世界善恶都有，造了善业的果报好一点，造了恶业的，当然果报不好了。那么人当然还可以，畜生了，地狱饿鬼那就不好说了，那就苦得不得了了。那么我们假使纯粹地造善业呢，不但是这个苦不受，生了净土，苦的名字都没有了。什么叫苦？不知道了，苦啊？啥叫苦啊？现在我们一天到晚受苦，生老病死苦，各式各样苦多。到了净土，什么叫苦都不了解了，没有苦啊。

　　学佛能够离苦得乐。真正地你要把苦除掉，要世界大同啊，达成人民平等啊、自由啊，那就是只有学佛的这一路才能达到。你从世间上的贪嗔痴出发，大家争名、争夺啊，怎么会达到这个好的后果呢？不会的。我们要一切都以道德品质来处世，这个世间才能出现和谐世界，世界大同也会出现，这样慢慢也就越来越好了。

　　多宝讲寺宗喀巴大师像建造奇迹

　　凤凰佛教：在僧团教育这部分，今后您还有什么设想吗？比方说建个佛学院，或者是什么样的？

　　敏公上师：我们这个建筑方面，不是主要的，有多少就利用多少。主要的精神方面的教育是重点，把精神方面的僧伽的、佛教的教育给他们传下去，这是重点。那么殿做得好当然更好了，就是简陋一点问题也不大。我再告诉你，我们宗大师（宗喀巴大师）这个像，有感应的。开始这个老板，我叫他根据塔尔寺的那个像做的。那么他也跑到塔尔寺去，把原像每一个角度都照过，照下来，很仔细。回来造，他的模型每一次拿来看，都不行。有一天他来了，还不像，他回去了，我打电话叫他车子再回来。我说你塑像的时候，念“密遮玛”，“密遮玛”就是宗大师的一个咒，他就听我的话，在塑像的时候念“密遮玛”，乃至专心到他的夫人喊他，他都没听到。这一次塑出来大像跟那个照片一模一样。这个真是奇怪啊，他就是专心念了之后，马上改变了，跟那个一模一样。那么这个殿上的像呢，因为铜铸的了，原像呢是脸还长一点，铜铸的冷了缩了一点，这个脸圆了一点。我们把这个放大尺，把这个铜像的脸再放长一点呢，跟塔尔寺那个一模一样，这个造得很奇怪啊！念了“密遮玛”之后马上改观了，开始再怎么造，造不像，现在一造，造得很好。这个像很多人都看：哦！这是什么菩萨？哦哟！庄严！都这么说。这个不可思议的，这个你不念就是不行，一念了之后这个出奇的行。这个是不可思议了。

　　独生子女能否出家要看福报大小

　　凤凰佛教：现在我们的年轻人出家是很难，因为都是独生子女。就是这个僧团，今后的发展可能会有一些问题，您怎么看这个问题？

　　敏公上师：哦，独生子的问题啊，反正我们的看法，就是说人类的福报大的话，出家人不会少下去。如果说人类的福报小了之后，不但是出家人少，寺院也少下去了。这个跟人的福报有一定的关系的，人的福报大了，寺院到处多，出家人如法的，好的出家人也会有很多。人的福报没有了，出家人也没有了，寺院也没有了。

　　凤凰佛教：比如说像他们（年轻僧人）这个年轻，他们出家的时候在父母那有没有受到一些障碍？就是你们是怎么解决这个问题的？有没有说在您这儿出了家，然后妈妈又过来把他给领走的？

　　敏公上师：好像没有啊，反正我说出家的人都有一些善根，他又对出家特别感兴趣，对在家生活并不感兴趣。他也是对僧团的生活感到很和谐、很欢喜，对世间上的吃喝玩乐感到很厌恶。那么这些人他自然不欢喜在家生活的。在家生活你晚上不睡觉，吃了喝了，喝酒了，打牌了啥子，叫我们看了讨厌死了。

　　凤凰佛教：好！谢谢师父，非常感恩您！

　　敏公上师：欢迎你们来！

　　凤凰佛教：谢谢师父！

　　来源：凤凰佛教网