老人跌倒了到底扶不扶？

老人跌倒了到底扶不扶？

　　噶玛仁波切：如果你看到一个老人跌倒了，你会不会把他扶起来？我们要从两方面反省，首先作为跌倒的人，能不能不去讹诈别人？要从这个问题开始去反省，因为有不少好人就是这样被讹诈的，被讹诈的多了，很多人就害怕了，导致到最后没人关注谁对谁错，变成是道德为什么会沦丧的问题。

　　一个跌倒的人为什么会去讹诈别人呢？自己没钱，想找个人帮他付钱，如果是这个原因，那就是缺德。从这个概念可以引申到很多方方面面，道德是怎么开始沦丧的，就是一件件小事累积下来，传播开去，影响了自己，也影响了他人，潜移默化造成的。

　　比如老师们，在学校为人师表教书育人，如果不能满足他们的需求，如果家长们纷纷表示希望老师单独教授自己的孩子，他们就会跑到外面去办补习班，赚小孩的钱。那些骂老师缺德的人要想一想，如果没有家长送孩子去补习，老师就不会做这些事了。

　　很多人骂医生收红包，没人送红包医生怎么能收红包呢？我看到的是，很多时候不是医生索要红包，而是病人拼命要送红包。有一次我在成都看望一位要做手术的朋友，他硬塞红包给麻醉师和手术医生。我问他：“你为什么要塞红包？”他说怕他们不好好打麻醉，怕他们不好好做手术。就这样，从病人们因为担心去塞红包，变成医生觉得自己又没有索要，对方硬塞为什么不能拿？这就助长了医生收红包的风气。慢慢的随着攀比愈演愈烈，医生也就开始变坏了。有一次在新闻报道里出现解密医生如何赚钱的视频，说阑尾炎要开刀手术，一个纱布就只值这么多钱，你用16个纱布就能赚多少钱，多开药，多检查，教这些东西，这不是缺德吗？

　　现在大家关注的很多社会现象，不能单纯说是谁对谁错，大家都有错。整个社会道德沦丧的问题，要从方方面面去检讨，要从每个人学会知错、认错、改错开始，忏悔不是一两个人的事情，不只是个别行业岗位的事，哪个人不曾犯过错呢？关键要有忏悔之心。

　　作为一个佛教徒，我们要做的不是谴责别人，而是从自己做起，不管别人是怎么做的，你要具有正知正念正行，你要善护念好自己的身口意。如果你跌倒了，不能去讹诈扶你起来的人，这是一个道德标准，因为佛教徒不能说谎，你绝不能诬陷他人。

　　如果你是一个佛教徒，连放生都热衷去做，何况救人呢？要知道救人一命，胜造七级浮屠。七层高的佛塔非常雄伟与殊胜，古代的佛塔多是储存佛陀舍利子的地方，当然这个舍利子并不单纯是佛身留下的白色或彩色结晶体，有时也可以是咒语，像五部大咒这些都可以叫舍利子，是法舍利，所以佛陀灵魂的象征就是佛塔。能造七层楼高的佛塔，已是功德无量，但要救人一命，比这功德还要大，可见人的生命多么宝贵啊。

　　从记载来看，佛陀讲的《大藏经》整整103册，从头到尾都在讲“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教”诸恶莫作，就是不要伤害众生。佛教徒会尽力救生放生，尽管众生是放不完的，但一颗慈悲的心已极其珍贵殊胜。平时，你愿意买鱼、买牛、买鸟等拿来放生，这样的事你都愿意去做，为什么一个人跌倒了却不愿去扶呢？如果你是一个真正的佛教徒，你肯定会去扶，救死扶伤本来就是我们应该做的事。

　　当你能够虔诚地信佛、学佛，根本不用考虑那么多风险与问题，直接扶就行了！讹诈我们也行，如果他真的需要帮助，身上有就给，能帮多少就帮多少。不用教我们去学雷锋，真正信佛的人个个都是活雷锋，一定会全心全意为人民服务。我们连为蚂蚁、蟑螂、乌龟王八都服务，何况是人呢？

　　一个佛教徒，永远不会放弃慈悲，也会不断提升智慧，福慧双修才是修行正道。

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