净界法师:用攀缘心来修学佛法是不会有成就的!
发布时间:2015年06月24日
用攀缘心来修学佛法是不会有成就的!
净界法师
佛教对生命的看法,是认为生命的产生是假借因缘所生的;说是诸法因缘生,诸法因缘灭。当然这因缘我们如果追根究底,什么是因缘呢?
就是我们当下这一念明了的心,它是整个因缘的主导者;我们可以这样讲,当你的心跟外境接触的时候,你念头一动,这个就是一个因缘。
当然这因缘从本经的角度来说有二种差别:
第一、是趋向于生死痛苦的因缘,第二、是趋向涅槃安乐的因缘。
本经是将因缘分成这二部份,生死跟涅槃。这二种因缘因为心态不同,一个依止的是攀缘心,一个是依止常住真心。
所谓的攀缘心,就是说这个心的产生,它是攀缘六尘的境界而生的:譬如佛陀问阿难尊者说:你为什出家呢?阿难尊者说:我看到佛陀三十二相八十种好,所以我出家。他的心是缘三十二相而出家的。
这地方有个问题,因为三十二相是生灭法,佛陀的身相会衰老、会病痛、会死亡、会消失掉。所以他这个心变成一个生灭心,你依止生灭心,你不可能成就一个坚固不生灭的果,因为你的本质是生灭的。
所以当我们的心是由外境的刺激才产生的一种作用,那本经的定义叫做攀缘心,就是你一时的情绪。那么这种心态来修学佛法是不会有成就的,因为我们这种心态去修种种的善法,你的心都是向外攀缘,你得不到佛法真实的利益。
第二种心态是从你内在的清净本性,你观察你这一念心是清净的,然后从清净本性当中,发起一个菩萨的愿力,我一定要怎么做,我一定要誓断一切恶,我一定要誓修一切善,我一定要誓度一切众生。你这个心的产生是由内心发动出来,这个心就是一种常住真心,真实的心,那么这个心就跟涅槃相应。
所以你看阿难尊者,他祈请佛陀开示首楞严王三昧的法门,佛陀并没有讲法门,刚开始先不谈法门,先讲心态,先把心态调正了,你才有资格谈法门。其实真正的法门是在三卷半以后才讲到修行的法门,前面的三卷半都是在破妄显真,把我们的心态调整好。
这地方佛陀先破妄,破除我们妄想的执着。
净界法师 楞严与净土-----070
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