您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 净土宗>>正文内容

净界法师:七处破妄之五 破转计随生---五

       

发布时间:2015年07月17日
来源:本站原创   作者:净界法师
人关注  打印  转发  投稿

七处破妄之五  破转计随生---五
 
净界法师
 
  丑二、约一多遍不遍破
 
  总标四相
 
  阿难!又汝觉了能知之心,若必有体,为复一体?为有多体?今在汝身,为复遍体?为不遍体?
 
  佛陀说:阿难!你能够有感觉有想法的心,是一定离开了尘境有它的自体。那么我问你,这样一个内心妄想的自体,是单一的自体?还是多重的心的自体?这种自体是普遍整个的自体?还是不普遍只是一个局部的自体?
 
  别破四相
 
  破一体
 
  若一体者,则汝以手挃一支时,四支应觉。若咸觉者,挃应无在。若挃有所,则汝一体,自不能成。
 
  假设你说你能够感觉能够想法的心,是一个单一的自体(单一是指你身体的四支,只有一支有心的感觉;譬如说你二支手二支脚,可能只是左手有这样感觉有这样的的想法这叫单一它不能普遍。),你整个自体是单一的,是不能分割的,这样你用手去捏你四支其中一支的时候,你四支都应该有感觉。因为你的自体是单一的,是一个整体性的,不可分割的。但是如果四支都有感觉的话,那么你在捏你的手或捏你的脚的时候,那你所捏的地方就不能有固定的处所;假设你捏是有固定的处所,那么你这个一体就不能成就。
 
  你看我们捏左手的时候,只有左手有感觉,右手没有感觉,所以它这感觉也是局部的。你不能够说我的明了心是一个单一的自体,是一个整体化的,不能这样讲,单一自体是不能成立的,因为我们摸左手只有左手有感觉,摸右手只有右手有感觉,所以它是有它固定的处所的作用。
 
  破多体
 
  若多体者,则成多人,何体为汝?
 
  你说我的感觉是可以分割的,头有头的感觉,手有手的感觉,脚有脚的感觉,各支有各支的感觉,各支有各支的想法,这个感觉想法是独立的,那这就有问题了!则成多重心体之人,那么哪一个心体是你呢?那么你这个身体有这么多重个别独立的感觉,那么你以后就成就多佛了。因为一个感觉就成就一个佛,所以多体是不能成立的。
 
  破遍体
 
  若遍体者,同前所挃。
 
  假设是遍体,遍体就跟前面一体是一样的。就是普遍身体当中只有一种感觉,你摸一个地方全身都有感觉,这跟事实不符。
 
  破不遍体
 
  若不遍者,当汝触头亦触其足,头有所觉,足应无知,今汝不然!
 
  你说我这感觉是不普遍的,这样子讲的话你去摸你的头,又同时摸你的脚的时候,当你的头已经有感觉了,你的脚就应该没有感觉了,因为他不普遍嘛!事实上跟事实不合,你摸你的头有头的感觉,摸你的脚有脚的感觉,所以这跟不遍也不符。
 
  癸三、结破
 
  是故应知,随所合处,心则随有,无有是处!
 
净界法师 楞严与净土-----087

------------------------------------------------------------------------

更多净界法师佛学内容推荐

------------------------------------------------------------------------------------------------

欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com


QQ:437786417 307187592           在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
  • 还没有任何项目!
  • 佛教导航@1999- 2011 Fjdh.com 苏ICP备12040789号-2