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净界法师:表面上阿难尊者是被娑毗罗咒所转,其实不是!

       

发布时间:2015年08月08日
来源:本站原创   作者:净界法师
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表面上阿难尊者是被娑毗罗咒所转,其实不是!
 
净界法师
 
  溺堕之由
 
  不能折伏娑毗罗咒,为彼所转,溺于淫舍,当由不知真际所诣。
 
  因为自己多闻而没有成就观照,所以遇到大梵天的娑毗罗咒,当外道的咒术显现出来的时候,产生一种虚妄的幻象时,就把阿难尊者给迷惑了。
 
  阿难尊者看这种妄相,他不会观想:你从什么地方来、觅之了不可得 ,他不会用这个法宝去对治它,就跟着它转,结果就沉溺在淫室当中。
 
  这个地方的原因只有一个,因为我不能够好好去观察,我的真如本性的处所;我只是随顺妄想而转,我没有真正的去观照我的真如本性,没有真正的去观察妄想是没有自性的,我不能够破妄不能够显真,所以就被妄想所转。
 
  我们要知道一个观念,表面上阿难尊者是被娑毗罗咒所转,其实不是!诸位知道阿难尊者是被什么所转吗?
 
  是被自己心中的妄想所转。
 
  师父说:绝对不是风动,也绝对不是幡动,是仁者心动。他的心跟咒接触的时候,这个咒只是个助缘,它产生一个虚妄相。阿难尊者心中一定要去执着这个虚妄相,然后产生一个虚妄的想,才会被它所转。咒语不可能去转,你说咒语能够转,那文殊菩萨去,为什么文殊师利菩萨没事,阿难尊者就有事?同样的咒,文殊师利菩萨他没事。
 
  所以我们要知道,绝对不是外在的风在动,也不是外在的幡在动,是你心一动外境才会动,你心不动外境是不会动。
 
  这地方是说得很清楚,之所以被咒语所转,因为我的心地法门不够。阿难尊者并没有说,这个咒太厉害了,没有这个意思,是你的妄想太厉害了。
 
  请示妙法
 
  惟愿世尊大慈哀愍,开示我等奢摩他路,令诸阐提隳弥戾车!
 
  希望世尊慈悲哀愍我等众生,来开示我等(注一)奢摩他路(注二),怎么返妄归真,使令这种阐提(注三)隳(破坏)弥戾车(邪知邪见)。开示大乘的止观,来破坏这种没有善根的众生他心中的邪见。(指末法邪知邪见的众生)
 
  注一:我等。我等包括与会的大众,也包括了末法的众生。
 
  注二:奢摩他路。它本来的意思是止内心的安住;但是蕅益大师说:其实这个止也包括了观。因为《楞严经》的止跟观是分不开的。这是大乘的止观,也就是我们说的首楞严王三昧的一个安心法门。安心法门最简单的就是把心带回家。
 
  注三:阐提。一阐提翻成中文就是断善根的人,这种人完全不相信因果的,你要栽培他善根很难。
 
  恳求同众
 
  作是语已,五体投地,及诸大众,倾渴翘伫,钦闻示诲。
 
  阿难尊者请法以后,他就显现出对佛陀最恭敬的礼拜,跟与会大众内心当中充满了渴望,把头抬起来望着佛陀,请佛陀开示修习止观明确的教诲。
 
  倾渴:内心当中充满了渴望。翘伫:把头抬起来,期待的意思。
 
  这段经文有二个重点:
 
  一、阿难尊者自己的反省,为什么被妄想所转呢?因为我找不到我的家,找不到我的家我当然在外面跑;为什么你一天到晚都去攀缘外境呢?我没有家,我只好在外面跑。这个地方就是说,一个人会堕落,因为他没有家。
 
  二、请佛陀告诉我,我的家在哪里?
 
净界法师 楞严与净土-----100

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