如何消除我们的恐惧心理？

如何消除我们的恐惧心理？

　　如孝法师：我们面对负面的东西，不仅仅是只有恐惧。当一个恐惧的心态解除了以后，一定还会有第二个恐惧的对象出现，所以我们只是假设它解除了，实际上一直在对抗或者是逃避，这都是我们执着的结果。恐惧来源于自我，当有一个“我”存在的时候，我们一定会受到宇宙定位的影响，所以恐惧就会产生。就像把你放在一个旷野之中，你就“很容易”产生恐惧，所以这都是因为有自我的存在。

　　那么我们有没有想到，恐惧对我们生命来说其实是一种开启智慧的方法，它不是没用，所以不要拒绝它。通过恐惧这一扇窗，我们去思考生命，就会忘了恐惧。我们可能没有想解决恐惧，而且心念也不是念念都在恐惧当中，我们通过观察与思维会看到这种心念的无常性，它有潜伏状态和显现状态。不是说它显现了我们才知道有一个恐惧存在，实际上潜伏的“恐惧”才是我们恐惧的真正原因。所以我们现在针对的目标不是显现的恐惧，而是去除潜在的恐惧。佛法上说潜伏的恐惧不叫恐惧，它叫无明或者自我。

　　恐惧和无明就好像我们一个人从婴儿变大一样，是同一个问题。所以这个无明或者说自我，是阿赖耶识，它之所以复杂是因为包含了因缘和时间的问题。现在的果是过去种子的延续，并且我们现在还在种着种子，就等于我们又给恐惧增加了内容，它还会在未来展现。所以未来的恐惧已经不再是过去的那个恐惧，它们不一样，可是我们的感受依然认为还是它。

　　这一切，最终都可以通过佛法的止观让它消融。当我们理解了生命的时候，不仅仅恐惧、无明，还有贪嗔痴，或者说我们想得到的、不想得到的，这一切都会消融。其实恐惧也不可得，《金刚经》就告诉我们一切本来都是虚幻的，不可得。它现在的存在是有因缘在支撑，就像有一个人在那里不停地捣乱一样，当那个人离开的时候，恐惧也随之消散。所以恐惧是虚拟的，它是一种心理状态。我们也可以拿生病来很好解读这个道理。当人肝气弱的时候，有时就会觉得有人拿刀要杀他，实际上是因为他的肝气弱、肺气过剩，所以看到了刀的相。

　　如果不明白其中的道理，就会以为这刀的相是真实的，从而没办法去掉恐惧。但是人可以补养肝的正气，就算那个人要拿刀杀你，可是肝气可以把它化掉，刀也就不存在了。一切都在虚拟当中，都是概念碰概念。一切也都在缘起当中，当生理的现象汇报到大脑的时候，大脑会进入另外一种解读模式，人会产生担心、恐惧。当我们正确解读或者剖析的时候，促成恐惧和对生命错误理解的两方面因缘都可以被分解掉。就好像冰在我们冷的时候能给我们带来伤害，可是我们也有热的时候，这时我们没有想去融化冰，冰自然就化成了水，我们会觉得水给我们带来了快乐。所以不是说要把恐惧推开。

　　恐惧只是一种假相，情绪可以把我们这种恐惧的念头放大，所以我们需要了解情绪。了解情绪，就需要一种深深的慧观或者一种理解力。

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