传喜法师：佛教中国漫谈之3.生命的灯塔 中国的脊梁

返回目录

传喜法师：佛教中国漫谈之3.生命的灯塔 中国的脊梁

　　在中国任何一个鼎盛的历史时期，跟佛教都是分不开的。从梁武帝到唐朝的“贞观之治”，是佛教最昌盛的时代。唐朝时，玄奘法师、道宣律师、清凉国师，一大批这样的高僧曾被立为国师、帝师。

　　昌盛之世，文化兴盛。玄奘法师时期，大兴善寺时有几万个出家人，译经场内在座的三千多出家人都是国内的高僧，文化修养特别高，好一幅气势恢宏的中华文化长卷！那是怎样一种文化气势的盛景啊！这就是 “贞观之治”鼎盛之所在！

　　现在，你问：你知“道”吗？不知“道”！那“知”什么呢？我知“钱”！所以“道”的恢复非常重要！弘扬佛法就是恢复中华民族的优良传统文化 —— 它不仅仅是我们中国人的，也属于全人类。

　　刚才有人问:余秋雨先生在鉴真讲堂题写了“缅怀鉴真，仰望星云”, 说为什么题这“八个字”?

　　这是余先生的一颗崇敬之心。《西游记》里的唐僧，小时候看到他的坚持，我们会笑话他:怎么那么迂腐呢！随着年龄的增长后来发现，《西游记》里所有的故事，都来自核心人物唐僧的“坚持”而展开，这时才会思考唐僧为什么会这样呢？

　　《西游记》改编自玄奘大师的《大唐西域记》，近期央视六集纪录片《玄奘大师》也是根据《大唐西域记》拍的。

　　鲁迅先生赞叹玄奘大师是中国的脊梁！一个人为了追求真理，坚贞不屈、宁死不还，这种精神是一个民族得以延续、一个国家得以昌盛最原始的动力。不管遭遇怎样的困境，矢志不渝，这种人格的感染力，在做人做事中都是一种不可或缺的生命元素。

　　玄奘法师到印度求学，历尽千难万险。当他走进八百里莫贺延碛沙漠时，突然发现马背上的水袋不见了，再找到水袋时，只见袋口朝下，水已流光。他呆在那，一时不知所措，但“宁向西方一步死，不向东土半步还。”这是起步时的发愿，是用生命押的注，不能因为没有水就回头！

　　玄奘大师再次振作起来，依着这种精神，炎炎烈日，沙漠里跋涉，晕倒过去，清凉的月光中，再苏醒过来。

　　佛教里是这样的，徒弟要出去学习了，过两天师父问：怎么还没走啊？他说我在准备鞋子，师父说你还需要一把雨伞，又准备了很多东西，他一看东西那么多，反而走不了了。请问你出去学习要不要准备那么多东西？不用的！要放下挂碍，带着你的志向才是最重要的！生命的目标，不是依靠物质来完成的！

　　在看《西游记》时，我们会想：孙悟空既然本事那么大，一个跟头就可以把师父背到西天，何必这么辛苦一步步地翻山越岭呢？请问外在的千山万水你翻得过，你内在心灵的千山万水、沟沟坎坎你超越得过吗？

　　请问孙悟空本事大还是如来佛本事大？孙悟空多少跟头都翻不出如来佛的手掌心！当你坚贞不渝，发那么大的志向去求见如来佛时，如来佛会放弃你吗？如果如来佛伸手相助的话，沙漠还成问题吗？

　　所以，玄奘大师的眼前竟然出现了一片绿洲！请问这里的绿洲、加油站哪里来的？这是史学家无法剖析、解释不了的一个问题!玄奘大师就遇到了这片绿洲，重又灌满了水，不久就走出了沙漠。

　　当沙漠尽头一座寺院里的方丈，听说他到了时，方丈和尚衣衫不整地就冲出来迎接他，看到他就潸然泪下，从沙漠里一个人走出来，等于走过了多少鬼门关啊！这是非常感人的！

　　虽然玄奘大师是个出家人，没有子孙，请问他是不是我们的祖先？他是优秀的炎黄子孙，是我们生命的楷模！他用他的生命实践了对我们的一个精神鼓励、一个信仰的力量，成为一个成功人士的典范！

　　请问他有没有实现他的人生价值？他算不算社会的财富？对，他创造的是社会的精神财富！有人说：出家人不种地也不做工，就坐在那等着别人磕头送红包，这是剥削阶级！

　　解放后曾把出家人列为剥削阶级、地富反坏右，社会上很多人也会这么想，出家人到底有什么价值？他会给我们带来黄金、石油吗？能给我们带来经济增长吗？

　　其实，一个出家人的生命境界，就是生命的灯塔！

　　有人问我师父：“这个世界上，每个人都有自己的事情做，你们出家人有什么事？出家人为什么不动呢？”我师父回答：“你的手表，是不是每个零件都在动？”“在动，我的手表是透明的，还能看到肚肠里的发条在动。”师父说：“那手表当中的轴能不能动？”“不能。”轴要动就乱了，就要进修理铺了。

　　出家人的智慧，他生命的境界就是这个世界的中心！一切生命的价值，工作的意义都从这里面展现出来，如果人心没有像镜子一样明亮，没有智慧，我们所有的一切都将没有意义。

　　鉴真大师，到日本去传法、弘法，我们曾看过很多关于“鉴真东渡”的报道。在国内时他已是著名高僧，皇帝派人看着他，不许他出去，他就偷渡，一次、两次……六次，每次都付出很大代价，黄金白银沉掉，书籍一箱一箱沉掉，甚至他徒弟都葬身海中，他自己也九死一生！

　　有人或许会说：出家人真是没事找事干，都出家了还那么执着！请问弘扬真理要不要这种执着的精神？如果你手中握的是错误，智者会让你放下手中的错误；如果你手中握的是人生的指南针，是这个世界的标志的话，这个生命体可以倒下，但这杆旗帜不能倒下！这就是我们出家人的精神！这就是我们出家人所肩负的社会责任！

　　鉴真精神是值得我们缅怀的！玄奘大师，鉴真大师，一代一代，这种精神值得移植到我们内心，成为我们生命中的一部分，所以余秋雨先生说“缅怀鉴真”！

　　“鉴真像”，成为日本的国宝。“他”曾经回到故乡扬州，但“活着的鉴真”，就是我们面前的“星云大师”，所以要“仰望星云”！

　　我们面对圣贤，要有一个仰视的姿态！谦虚使人进步，出于礼貌也要仰视，你可以不信，但不能不敬！要怀揣着一颗景仰之心!如果要追星的话，也要追活着的圣贤！

　　星云大师，是当代一位杰出的出家人，是出家人的典范！虽已看不到玄奘大师、鉴真大师了，但能亲睹这样一位如玄奘、如鉴真的大师，我们的眼睛看到叫有眼福，耳朵听到叫有耳福！

　　习主席握着他的手说：“你的书我都看过了。”在不到一年的时间里，握过两次手、见了两次面，习主席居然在宝贵的时间里，看完了星云大师的书！

　　星云大师说：“我看见了梦想的力量。”梦想是需要努力去实践的。什么样的力量可以实现梦想呢？这是一个伟大的话题，因为每个人都有梦想，民族有民族的梦想，国家有国家的梦想。当“中国梦”从华夏五千年文明的沃土中破茧而出时，举国雀跃。

　　当今时代是学佛热。像冯小刚拍的大片，好莱坞的电影大师拍的《黑客帝国》《盗梦空间》等，都有佛教的元素在。习主席近期在国内外的讲话，着墨最多的人类文化形态，就是佛教，表达了一个国家元首，对自己国家厚重历史文化的解读，甚至还给我们布置功课。我去西安看过扶风法门寺的出土文物，“要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”

　　文化不仅仅是在博物馆里，我们只是旅游者；文化是祖先留给我们的财富，我们怎么去解读，才能让文化“活”起来。我们要理解它、实践它，只有当它们融进我们的血液里，真正变成我们生命的行为时，我们才能骄傲地说：我们是炎黄子孙!

　　今天我只是跟大家的一个聊天，我宁愿成为诸位脚下的一个碎石块，但希望没有硌到你们的脚。

返回目录

---------------------------------------------------------------------

更多传喜法师佛学内容

---------------------------------------------------------------------