净界法师:十番显见之六约周遍显见性非物(六)
发布时间:2015年11月12日
十番显见之六约周遍显见性非物(六)
净界法师
丑二、答释 (分二:寅一、破执。寅二、会通)
先破除他的执着,然后再会通到道理上。
寅一、破执。
总示纲要
佛告阿难:一切世间,大小内外,诸所事业,各属前尘,不应说言见有舒缩。
佛陀告诉阿难尊者说:一切世间我们所见的物质有大小的差别,譬如桌子比较大椅子比较小;有内外的差别,如房子之内墙壁以外,乃至于种种的事业;事是物的本质,业是物的作用,整个森罗万象,这些都是属于前尘(所见之境)。身为你一个本来面目,一个能见的见性,你不应该说你的见性有大小、内外的差别,不应该这样讲,因为见性本身是周遍法界的。
先把见性的体标出来,佛陀先讲随缘不变之体,再讲不变随缘之用。
举喻详释
譬如方器,中见方空。吾复问汝,此方器中所见方空,为复定方?为不定方?若定方者,别安圆器,空应不圆;若不定者,在方器中,应无方空。汝言不知斯义所在,义性如是,云何为在?
佛陀用虚空跟器具来做一个比较,虚空是比喻见性广大之不变之体,器具指的是我们迷悟不同所产生的作用。
佛陀说:在广大的虚空当中,现在你放一个方形的器具,你就看到一个方形的虚空出现了。那我现在问你一个问题,这个四方的器具,它所显现这种四方形虚空的形状,它是固定的?还是变化的?因为有一个方形的器具才出现一个方形的形状的虚空,这个虚空的形状是固定的还是变化的?
假设这四方形的虚空是固定的,那你把方形的器具拿掉,你换成一个圆形的器具,这时候虚空不应该再变成圆形。那事实上我们把方形的器具拿掉变成圆形的器具,圆形又出现一个圆形的虚空嘛!虚空它有随缘的作用,它不会障碍你的。
那么假设它是不决定,它是变化的,那么在方器当中就不应该出现四方形的虚空。所以说也可以说是不变也可以说是随缘,你说你不知道虚空变大变小的义理所在,其实它的义理就是这样子,它就是有不变性跟随缘性。
虚空的体是不变的,但是作用它是随缘,你放一个方形的器具,它就出现方形,你放一个圆形的器具它就出现圆形,它就是不变随缘,随缘不变的义性,哪里还有变大变小的道理存在呢?没有大小的存在,就是一个不变的体跟随缘的作用如此而已。
忘尘性遍
阿难!若复欲令入无方圆,但除器方,空体无方,不应说言更除虚空方相所在。
假设我们想要使令虚空去除它方形圆形的相状,要恢复它的本来面目,你不用去创造一个虚空,你只要把之前放的方形圆形的器具把它去掉,空体自然就出现它广大无边,无方形无圆形的相状;而不是说你还要去除虚空的方形,除去虚空的圆形;也就是说虚空因为有方形的器具变成方形,有圆形的器具而出现圆形。那你说我现在要恢复虚空的本来面目,要怎么办呢?你只要把那器具拿掉就好了,你不必去除去虚空当中的形状,因为虚空本来就没有形状。因为方形的器具出现方形,圆形的器具出现圆形,那我是不是要把那方形圆形去掉?不必,你只要把器具拿掉就可以了。
净界法师 楞严与净土-----174
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