佛子如蜜蜂

　　嘎玛仁波切

　　蜜蜂采蜜不是看上了花朵，而是看上花蜜。任何一位佛弟子去学佛，应该看上的是佛法这个精华，至于是哪个寺庙，哪个传承，哪位上师，都和花朵是一样的，你要清楚自己需要的是佛法。佛子如蜜蜂，如果能把花蜜采到，也就是说如果能从传承上师那里学到佛法的精华，才谈得上学佛受益。

　　蜜蜂不会只采一次花蜜，一天要飞出去十几趟，一生有三分之二左右的时间是去采蜜的。佛子也要如辛勤的蜜蜂一样，不断勤奋地闻思修佛法，没有听闻佛法，何来思维佛法？没有思维佛法，谈何修行佛法？学佛不是偶尔为之的兴趣爱好，而是佛弟子终其一生追求的重要事业。

　　很多时候，道理大家都懂，有些人谈起佛法也头头是道，关键是运用到自己身心上的时候并不容易。某些人有因缘福报接触到佛法真理，但是思想上却被业力牵拉着往反方向走，产生抵触心理，这样的人，就算接触到了具德上师和殊胜的妙法，佛法也不能对他产生任何作用。

　　我们学佛，首先要全方面了解一位上师和他的传承，以及他所教授的佛法。佛法2500多年来一直传承清净，本身并没有任何污垢，也没有任何缺点和毛病。现在有些人为的造作会给佛法带来伤害，而不少伤害往往来自所谓的佛教徒。有些是伪装的僧人，有些是不具德的法师，还有一些是佛油条，那些像泡沫一样的所谓居士。佛教受到的伤害往往来自内部，这真是让人痛心疾首。

　　人的疑心病越来越重，在藏区我们可以随处见到路不拾遗、夜不闭户，而在很多城市的人则往往连人与人之间最起码的信任都缺失了。对别人的妒忌心，彼此猜测的疑心随处可见，这让人类的思维越来越复杂，做任何事情都要追根究底问个为什么，甚至让“为什么”变成了一种障碍。“为什么”本身是一件好事，很多事情你不明白想去弄明白，这无可厚非，可是却有些人，明白的时候却不做，只是习惯性的天天问“为什么”，这当然就是一种障碍。

　　很简单，已经有人告诉你，指引你怎么走前面这条路，你走就是了，却不停问“这条路对不对，我有没有错……”你停在那里重复问这些问题，能带给你什么样的利益呢？

　　比如，你想喝水就要先确定水源是否干净，有没有被污染。如果你已经确定那是干净的水，就要充分去利用这个水，喝水、煮菜、做饭、洗衣、擦地等等统统都可以用到这个水。学佛也是这样，当你开始去接触一位法师的时候，你要尽量全面去观察这个法师是否具德，这个传承是否清净。当你确认自己要跟随这位法师闻思修佛法，就要如同病人听从医生的指导治病一样，抓了药还要吃药，不能抓了药还总是问“我为什么抓药，为什么吃药？”

　　我发现很多佛弟子，不仅仅是国内的，还有国外的也是一样，喜欢一窝蜂似得凑热闹，但是这个“一窝蜂”不是去采蜜的，而是去蜇人的。先接触一段时间，然后开始挑法师的毛病，挑居士团的毛病，随后就是诽谤。甚至有人已经不是对某个法师的诽谤了，而变成诽谤佛及佛法，这个罪业就大了。

　　我们在藏区从小就接触佛法，懂事的时候就会持咒了，八九岁出家当小喇嘛已经开始会诵经，都是一本又一本厚厚的经文，循序渐进修行了三十多年，到目前为止，我们依然要经常提醒自己：这个地方要深思，那个地方要完善。弟子们认为师父应该是完美无瑕的，但是我们这些当师父的，每天也在提醒着自己要改善，有个老师永远陪在我们身边，那就是佛经。

　　佛陀曾对弟子们说：“在我涅槃后，我将幻化为经文利益尔等。”虽然历代高僧大德都如佛陀一样会涅槃，但是有一位佛陀却永远不会涅槃，那就是佛经。所以，释迦牟尼佛才告诉我们：依法不依人。法师也好，居士也罢，都应该依照佛经的义理去反观自己的身口意，而不能如狂蜂一样，对自己的行为、语言和思维毫不约束。

　　佛子如蜜蜂，你这只蜜蜂做得怎么样呢？

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