阿姜查《解脱之钥》--走中道

　　如果你决定按一个修行僧侣的方式生活，就该走中道。那个意思是，你对喜乐苦痛不要太在意。你把它们放下。可是你总感到自己被这两个极端推来推去： 从这边打你一下，又从那边拉你一下。好像钟舌： 人们从这个方向打钟，你就晃到那边，一来一回，一次又一次。正是这两个极端在推你。佛陀第一次宣讲时便谈到了这两个极端，因为它们是执取扎根的地方。一半的时间，欲望从这边冲击你，剩下的时间，不满和痛苦从那边冲击你。正是这两个极端始终在恐吓我们、推搡我们。

　　走中道的意思是，你把愉快与痛苦同时放下。要正确修持，你必须走中道。沿着佛陀的脚步走中道是很难的，要吃些苦。如果你的心还在渴望快感，又不得满足，那只有苦。你的一切就存在于这两个极端，只要你还相信它们，就会执取它们，把自己扯进去。你对某人生气时，马上要找根棍子去揍他，一点不能忍耐。你喜欢某人，就彻底昏头，想永远和他在一起。是那样子，对不对? 你总走这两个极端，从来看不见中道。但是佛陀却教我们不走极端。他要我们慢慢地放下。这就是灭苦之道，终止缘起重生之道。

　　这条道路通往无缘起重生、无喜无悲、无好无坏。作为未觉悟的凡夫，还有缘起，每次你落入缘起，就是没有看见那个中点。你不停地奔忙，一头扎过去，错过中点，结果执着于快乐那个极端。没有得到你想要的，一头扎向不满那一端，又错过中点。你来回跑，偏看不见那个平衡点，那里才是和平与宁静。你不去安住在那个没有缘起重生的中点。为什么? 因为你不喜欢它。牵扯在缘起里，就象落进一个受恶狗攻击的域界，想爬出去逃走，头却给恶鹫的铁喙撕开，卡在无尽的地狱。缘起的真相就是那样。

　　因此没有缘起与重生的那个地方，人们并不注意。未觉悟的心，看不见那里，结果只是来来去去经过它。Samma patipada是佛陀走的中道，直到他从缘起与重生中解脱。它已经超越好坏，因为心已经放下一切。这是圣者之路。不这样走，就不算是真正的圣者，因为那样不会有真正的内在平静。为什么？因为还牵扯在缘起与重生，还卡在生死轮回。但是中道超越了生死、高低、悲喜、好坏。这是一条直路，一条宁静、有纪律的路。这样的宁静超越了悲与喜，好心情与坏心情。这是修持的本质。要是你的心经历了这样真正的宁静，会停下来。你不会再问。没有必要问了。

　　阿姜查《解脱之钥》

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