“变了味的放生”

　　文：星云大师

　　自央视新闻频道连续播出《变了味的放生》节目后，关于放生的黑产业链被曝于人前。一些不法分子的放生买卖，对生态环境造成破坏或者带来危机。节目播出后，在佛教界也引起了普遍关注。

　　针对这些“变了味的放生”现象，台湾佛光山星云大师接受央视专访。星云大师称，放生本来是一件好事，说明我们现在重视生命教育，尊重生命。但是目前的一些放生却走了样，没有功德却有罪过。这不叫放生，叫“放死”。星云大师认为，组织放生贩卖动物的人与诈骗集团没有差别。此外，社会上往往有一些人为了给自己或亲人祈福而选择放生，以求功德，在星云大师看来，放生不如换一种方式更有意义。

　　其实早在《贫僧有话要说》这一书中，星云大师就已经聊过关于“放生”这个话题。星云大师说：与其放生，不如多护生。

　　由于台湾民间有放生的传统，因此几十年来，我在弘法过程中，信徒最为关心的就是“放生的问题”。放生是件功德好事，但总是难尽如法。比如我听过一位老人家对捕鱼的说：“你明天多捕一些鱼，我要放生。”为了你要放生，他就要多捕一些鱼，但鱼在鱼笼里关太久，等到要放生时，已经死了一半。

　　我也听过有老人家对捕鱼的说：“你多捕一些小鸟，我明天庆祝七十岁寿诞要放生。”这许多小鸟被关了那么长的时间，等到你开笼子的时候，能飞出笼外的鸟，也所剩不多了。

　　又比如，有人将好吃鱼虾的乌龟，投入了佛光山的放生池，那么池中原本悠游的鱼族，还能安然生存吗？甚至有人将毒蛇放到了太子龙亭，那些在亭中歇息的游客，不就陷入了危险之中？

　　其实，像这样子不当的放生方式，只为自己求功德，反而害了这许多生命。除了毒蛇、食人鱼，甚至还有人买画眉鸟放生。说实在的，这些都不是放生而是放死——你放生之后，它们又该如何生存呢？我的理念是：与其放生，不如多护生。

　　人为万物之灵，对于动物，我们应该保护它的生命，让它在安全的环境中颐养天年，这就是所谓的“上天有好生之德”。我对于宋朝黄庭坚有一首描写声明的诗最为感动，这首诗说：

　　“我肉众生肉，名殊体不殊，

　　原同一种性，只为别形躯；

　　苦恼从他受，甘肥任我需，

　　莫教阎老断，自揣应何如？”

　　人和动物，原是一样的生命，虽然身体形状不同，但都是非常可爱的，都是值得尊重的。

　　自古以来，我们从神权、君权，发展到人权，讲求人人平等，现在更应该强调“生权”，倡导“生权平等”已是这个时代的使命。所谓“心、佛、众生，三无差别”，一切众生不论男女老少、贤愚贫富，乃至畜生等皆有佛性。“无缘大慈，同体大悲”的根本教义，就是佛教尊重众生，重视生权的最佳诠释。

　　唯愿让一切众生的生存权利都受到保障，才是最终的生态保护，祝愿人人有此共识，共同重视生权的提升，共同保护所有可爱而美好的声明，彼此共生吉祥，幸福安乐。