净界法师【法华经114】一心三观怎么观？

　　然后再起观。怎么观呢？

　　即空，照了心性的本体“清净本然，周遍法界”。它这个清净，关键在于本然，它是本来就清净，所以它才能够不受染污。所以，我们通过“何期自性，本自清净”，就离开过去无量劫来的生命轮回所留下来的这些我相、人相、众生相、寿者相。乱七八糟的相全部放下，就把心带回到原始点。这是空观，安住力。

　　那么假观呢？“照了心性，随缘之用。理具事造，两重三千，随缘显现。”这个“理具”就是，我们一念心性虽然清净，但是它法尔具足十法界的功能，叫做理具。那么“事造”呢？就是我们通过修行或者染净的造作，把这个理具的法界显出来，叫做事造。

　　比方说，我们现在事造法界是一个人，我们人法界是显现出来。但是，我们虽然是一个人，我们生命当中其他的佛菩萨的法界也是存在的，它是隐藏而已。就是它有十道门，我们今生只开了一道门，打开人法界，所以这个事造。

　　既然理具事造同居一念，你怎样启动它，它就怎样不断地显现，叫借相修心。所以我们要多借佛菩萨的相状来启动我们的佛法界，这个就是假观。

　　那么中观呢？就是体用同时，空有无碍，进入中道的平衡实相。