净界法师【法华经107】为什么观心是成佛的捷径？就是启动佛法界？

　　乙二、观心 丙一、心即实相；丙二、观十如是；丙三、总结

　　第二个是重点，“何期自性，本自具足”，假观。这个假观其实是法华三昧的关键。前面那个“何期自性，本自清净”，那是个前方便。诸位！前面是安心，是前方便，观心是关键。《法华经》怎么启动佛陀的法界？怎么在污泥当中启动一朵莲花？就是，往下看，观照十如是。

　　丙一、心即实相

　　我们看第一段。

　　一、心即实相，初观为因，观成为果。以观心故，恶觉不起，心数尘劳，若同若异，皆被化而转，是为观心。

　　前面是安心，先把心安住。安住以后，开始观照了。观照的目的就是启动佛法界。我们看天台智者大师怎么说。

　　“心即实相”，我们一念心性当体就是即空即假即中，就是中道实相。所以中道实相不要去求，本来就是中道实相。说，欸，我为什么不是中道实相呢？因为你现在是打妄想，你现在是一念心识。但是，如果你把它回到原始点的时候，我们一念心性本来就是真空妙有的。

　　前面讲真空，那怎么启动妙有呢？修即假。“初观为因，观成为果。”所以你开始观的时候，已经成就成佛的因；观成以后，就是成佛的法身的功德。观照一念心当体即空即假即中，有两个好处：第一，“恶觉不起”，对烦恼产生调伏；第二个，又产生好的引导。“心数尘劳”，种种心识的活动，或者一个或者多个，都能够转烦恼成菩提。是为“观心”。

　　诸位，观心是成佛的捷径！改造生命，从行为上改造那叫做远路；先从思想改造是捷径。就是说，我们要成就佛陀的功德，第一件事情，先把自己的思想改造成佛陀的思想，就是先开示悟入佛的知见。