净界法师【法华经103】为什么要修空？

　　甲一、圣道门 分三：乙一、安心；乙二、观心；乙三、发心

　　那么成佛之道应该怎样找出捷径呢？请看以下的说明。

　　第一个，我们先谈从自力的角度找到圣道修行的捷径。先看圣道门，再看净土门。

　　乙一、安心

　　圣道门，第一个，安心，安住清净心。这个是《法华经》第一个思想，观照现前一念心性当体即空。那么第一个，为什么要修空？第二个，要空掉什么？这个我们要注意一下。我们先往下看。

　　我们凡夫没有修《法华经》之前叫做根、尘、识。就是，我们的思想活动是怎么来的呢？第一个，我们的果报体。你可能是一个男人，一个女人，或者是一个畜生的六根。当然这个根一定要是人道最好，我们必须有一个人道的六根。第二个，接触六尘。这个尘就是业力了，业力变现的，可能是顺境、逆境，不管。第三，根尘碰撞产生心识的活动。所以诸位！我们现在的心叫做什么？叫做现前一念心识，不是心性，是心识。

　　那么现前一念心识可不可以用呢？不能用，这里面太多垃圾。我们从一念本来清净的心，不小心落入轮回，生生世世在六道打滚以后，留下很多的人生经验。这个人生经验，如果你不学佛，你不离开三界，那这些人生经验也不会障碍你。如果你修的是安乐道，它也不会障碍你。你还可以打打妄想，回忆一下过去美好的事情。但是，不要说成佛了，你要往生都有问题了。

　　就是说，我们每一次的人生经验，这个识是跟外境互动产生的，跟外境互动就产生了感受，就跟感受有关系了。你那个根尘接触，第一个，感受。特别是你小时候或者成长过程给你很快乐的感受，或者是给你非常痛苦的感受，就是那个感受很强烈的，这个要注意。因为这种感受会刺激你的想象。我们一般人不快乐、不痛苦，我们一般就是活在受，那是直接的接触，就是感受、感受……一般不会带动我们的想象的妄想。除非这个感受很强烈，或者你受到很大的屈辱，或者你曾经得到很多甜蜜的快乐。比方说你很久没有吃饭，突然间吃到一个面条，哇！你就觉得这个面条太好吃了。这个时候，面条的影像就会落入到你的心中。因为感受产生想象，最后产生执取，我们的心就住在这个影像上。就好像一个光明的镜子沾上了很多的灰尘。这个灰尘，就是我们生生世世流转，在极度快乐、极度痛苦的感受产生的那些影像。

　　当然，你求安乐道，你只是要断恶修善，那这些影像也没有关系。但是，当我们要求成佛之道的时候，这些影像就会误导我们。因为它有爱憎取舍，就是智者大师说的“心不平等”，落入一种不平等的状况。我们对某些东西特别好乐，而这个好乐是非理性的。你为什么喜欢吃面条呢？没有理由，这是我的人生经验。个性是没有理由的。这个人喜欢拜佛、喜欢持咒，没有理由。他过去人生当中曾经因为拜佛得到很好的加持，所以他今生看到拜佛就很高兴，因为他过去曾经对拜佛有美好的印象。所以，这种没有理由的、只是个人情绪的东西，都要清掉。如果你今天不清除生命的垃圾，你后面就没办法修下去了。那你就是一种意识分别心，就是一种颠倒妄想。佛法讲颠倒妄想，就是讲这个。

　　你看有些人，他跟他的儿子的因缘很奇怪。他儿子不孝顺，整天骂他，但是他儿子跟他要钱，他还是乖乖把钱掏给他。这个就是现前一念心识，夹带了无量的妄想，夹带了无量的业力。所以，我们背负着无量的过去，我们根本就没有所谓的开创未来。一个人不修一念心性当体即空，你就背负着无量过去，你就永远活在过去的等流性，你人生的格局已经固定了。你就是一个被过去的业力跟妄想所束缚的小水泡！