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设为首页净界法师【法华经186】九地菩萨与八地菩萨有什么不同？
发布时间：2018年05月04日
（九）善入佛慧，善慧地。深入实际，妙彻本源。成就方便，善说妙法。
这个九，指的是智自在，智慧自在所依真如。
诸位！我们真正的空观，修到八地其实是已经圆满了。在成佛之道，我们凡夫空观的智慧，其实是花了两大阿僧祇劫来修空观。
所以，观一念心性即空即假即中。你看：
凡夫到初地其实大部分也是修空观，修无分别智。因为所有的问题就是你一天到晚打妄想，问题就出现了。
初地到八地又花了一大阿僧祇劫，那是破俱生的我法二执。前面凡夫到初地是破分别起的。
到八地以后你就干什么呢？你这个人完全空观了，你已经证得不生也不灭，不垢也不净，不增也不减。这六个法现前，空观及格了，完全修完了。
所以，九地以后就完全修假观了。就是，你不是修空观，你要开始学无量的三昧、无量的陀罗尼，开始广修方便。所以，“善入佛慧”特别是指的佛陀的最难的普门示现、善巧方便这一个假观。他能够“深入实际”，能够深入一心真如的实相理，妙彻生命的本源，成就种种的善巧方便，而且更重要的是“善说妙法”。这个人的智慧辩才随心自在了，所以他的假观增长。
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