我深深体会到，修行必须像勇士般精进，否则很难有重大突破。因为凡夫心太强大了，它像冰一样，你白天拿个带光带热的东西去照冰，想融化它，好不容易化了一点，到了晚上寒风一吹，又结上了，又还原了。
只有摆脱凡夫心才可能契入空性，解脱烦恼。契入空性，是你的心进入那个状态了，真正达到无我的状态，而不是用第六识去研究哲学，用你的意识研究佛学。这个道理研究很透，这是你的第六识的思维通过逻辑思维出来的东西。
思维方式有两种：一种就是逻辑思维，逻辑思维就是推理的。还有一种就是辩证思维，佛法是要靠辩证思维，辩证思维就是要对立统一，把对立统一起来。这种思维方式可以让我们开智慧，只有佛教徒才用辩证思维模式。
世间的哲学家们，大部分用的都是逻辑思维的方式。但是不管它怎么思维，还是一种第六意识的方式。它还没有把这个落实。
就像你开车一样，你把说明书研究得很透，对汽车的原理研究得非常透彻，甚至每一个零件的名字都记得，每一步操作也滚瓜烂熟，但是你还没有去实际开过车。
开车都是在开的过程当中慢慢地熟练——怎么样换挡，怎么样实际操作。你真正操作起来，那些说明书都不用了。前面快压到人了，你还想说明书哪一条第几条怎么弄吗？你还早就把人压死了。
真正开车你不可能还去想说明书，就是实际的操作。修行也是这样，刚开始只是还是在文字上的。所以为什么我说你们也要出去锻炼啊，个别的人你没有实际的操作，光天天学是不够用，不行。
有些人太年轻了，太年轻的人锻炼的太少，经历过的事情太少，那不行。没受过什么苦的人，光学这些教理，遇到事情就烦恼得很。很多烦恼出来就需要锻炼，光学不练不行。
刚开始学佛的人，除非你大根基，一般都不行。你不知道自己的问题在哪里。很多的事情没有经历，不知道自己还有很多劣根性。要在磨练中成长。
出离凡夫心，首先不能对世间有丝毫贪著。
我们这个要修，你要知道世间法都是不值得我们贪著，贪著了就要受苦。只要有贪心就要受苦，到后面是苦不堪言。
贪心是不断增长的。只要贪起来以后，你不制止，它就会越陷越深，最后就无法自拔，肯定下地狱，然后你就苦不堪言。这个痛苦我们每个人都受过，但是很多人都忘记了。
在认识上，应观苦为第一要。苦是佛教出世解脱的基础，观三界六道轮回的痛苦，这需要好好学习中士道三苦。出离心没有生起来的人，还是要认真的学，有些人教理、悟性很好，很深的教理它一看很快就能明白，但是他不会修的，为什么不愿意修啊？因为他还没有受苦，他不可能会精进，不会去实修。
他就是爱好玩一玩，也就是把佛教当哲学研究研究。你叫他实修他是不愿意的，他精进不起来的，什么如救头燃，勇猛精进，后面有多苦他还不知道。
无始以来，我们养成的贪嗔痴的种种串习，每一种烦恼串习都在设法主宰我们，我们其实都是被这个贪嗔痴主宰了，你任何的起心动念都是贪嗔痴疑慢在支配着。这种业力，我们必须通过戒的力量来阻止它们，不让烦恼有机可乘。
所谓定就通过某种特定的境界将心安住在其上，比如修数息观、不净观，将心安住在数息或观想不净的境界上，使烦恼妄想不再产生作用，然后再修习无常观、无我观引发无漏智慧，将烦恼执著彻底铲除。
所以发起出离心之后，必须懂得怎么样保持，使它的力量不断地壮大，直至最终获得成就。否则即使发起了出离心，不久也会被凡夫心取而代之。
你即使发起出离心，但要是没有去修习、没有保持、没有坚持修，那么就很容易就忘记忘失。
因为无始劫来，凡夫心的业力太强大，当我们发起勇猛的出离心的时候，凡夫心会暂时避一避。凡夫心也很狡猾，它会暂时避一避，但只要我们稍稍松懈，它立刻就会卷土重来。
我深深体会到，修行必须像勇士般精进，否则很难有重大突破。因为凡夫心太强大了，它像冰一样，你白天拿个带光带热的东西去照冰，想融化它，好不容易化了一点，到了晚上寒风一吹，又结上了，又还原了。
我们修行天天就是干这种蠢事，白天光照一照，融化一点点， 晚上寒风一吹冰又硬硬的。第二天早上起来又是一样的，然后白天你又开始了，又开始在那里费力的用你那一点点光，那种光芒去照冰。冬天里的太阳照了一天也没有化多少，一个晚上过了又恢复了原样。我们一生一生的就是这样修，修了百千万世还是这个样。
因为这个凡夫心就是这么坚固，你必须勇猛精进地突破，达到一定的层次，使它无法恢复原状，突破这个凡夫心，才能有一个质的变化，达到一个新的平台。
在这个新的平台上，你慢慢地巩固，不要再退回去。巩固到一定的时候，你再累积资粮，再向新一个平台进攻。
当然了，你进入一个新的平台，也不可能一直一下就通到底，那是不可能的。你得一个平台一个平台地突破，一个台阶一个台阶地上，上一个台阶你要在这一个台阶上巩固，不可能一直上去的，没有人能做得到。
你必须累积到一定的能量，再往上窜一下，像消灭敌人一样，打一仗你得歇歇、休整、休养。兵马也得休养，积累力量，准备打下一仗。
打仗的时候就是一鼓作气。消灭烦恼敌也是这样的，不能打两下又被它打回来了，又让它恢复了。烦恼敌是会繁殖的， 它不像一般的敌人死了就没了，会减少。烦恼敌像细菌一样，你没有彻底消灭它，它就会恢复，它繁殖得快得很。
一鼓作气、趁热打铁，这样才能歇一歇，歇在那层面上，巩固好了，然后等下一波敌人，消灭下一波敌人。
烦恼敌也有一层一层，烦恼敌有多种多样，力量也不一样，所以呢，修行是实干，仅仅研究，是没有用的。
假如你研究战略战术，这是典型的纸上谈兵。纸上谈兵你可以谈得头头是道，真干起来，那个不是纸上谈兵，你要解脱生死就得真干。
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