吃素和修行究竟有什么关系？

修行的关键不是看我们吃了什么，而是看我们做了什么，说了什么和想了什么。

一个人吃什么本来不是一个值得讨论的话题，人的饮食习惯跟所有生命的饮食习惯一样，是自然而然发生的。并且随着时间地点的不同，不同人的要求也会不同。可当我们对食物赋予不同内涵的时候，它就成了一个容易困扰我们的问题。吃荤还是吃素对人产生的影响，要从多个角度来看。

首先，吃荤吃素所造成的因果是不同的。植物和动物的能量不同。虽然都是叫众生，但植物是无情众生，无情无觉无知；动物是有情众生，有情有觉有知。所以吃动物和吃植物是有差别的。

动物是有知有觉的，它们就会对一些事情有记忆。比如它在被屠杀的时候，会把这个被伤害的信息驻扎在深层意识当中。在死亡之后，这个信息会转成一种业力，与杀它的人产生某种关系，以各种因缘来呈现。到时候可能双方都无从知晓，却会从客观上造成影响，这就是我们俗称的报应。有时这种报应不会马上就出现，但一旦时机成熟，还是会起到作用的。俗话说“不是不报，时候未到”，讲的就是这个道理。

其次，除了考虑到因果报应以外，我们多数时候主要考虑到吃荤会牵涉到杀生的问题。因为有人吃，就一定有人杀，所以可以说吃荤是间接地杀生。有的人会认为植物也是众生，也不该杀，似乎连吃素也是杀生。这就不能太执着了。

植物是众生，但它们是无情之物。它们虽然有生命，但只有生命的能量，却没有生命的意识，它们很像动物身上的毛发，动物的身体就相当于植物的土壤。毛发跟植物一样，可以生长和再生，自身却没有觉性。我们理发时，我们的头发不会有痛感，更不会产生情绪来记恨我们的。所以吃植物不能算杀生。如果吃植物算杀生，那么理发就是杀生。如果吃素都不允许，我们就没吃的了，那就要杀死我们自己，这就造成了更严重的杀生——杀人了。

我们只能在相对的范畴做到不杀生，不可能做到绝对。比如喝水时我们都会喝下很多微生物，行走的时候也会踩到许多小生命，空气当中也有很多生命随时被我们吸进身体……如果我们都去执着的话，我们的身体将无法存活。如此看来，我们也只能将不杀生定位在有情众生的范围，对于无情的植物，我们只要不滥砍滥伐就好。所以佛说：利乐“有情”。

修行主要是修心，而不是在行为上过多地计较和执着，所有的行为也都是帮助我们心的提升。吃荤吃素，是从饮食上来补充身体不同的能量，好让身体不成为心的障碍，更好地为修行服务。只要不构成对内心的干扰，形成心与道之间的障碍就行，只有心真正地解脱开悟了人才会成佛。佛就是觉悟者。一旦我们自己觉悟，就会真的帮到一切众生，所谓“一人得道鸡犬升天”。

荤素不同，它的能量就不同，所以吃素的动物与吃荤的动物在秉性上是有差异的。相对来说，吃素的动物较为温顺、平和，吃荤的动物较为暴躁、凶残。但是，你不能说素食动物就比肉食动物的修为更高，否则山羊和兔子早就开悟了。   

我们修行的时候，一切的形式都是助缘，我们的饮食是帮助我们的身体能够正常健康地被使用。身体只是我们的一个工具，工具是被我们使用的，所以不能执着于工具，否则我们就会被工具使用了。   

修行的最终目的是让我们觉悟解脱，这个大的方向要确定下来，不要因为过程而忘了目的。吃素的问题，与任何规矩都是一样，如果我们执着于它，不知道规矩只是手段，而把规矩当成目的，甚至以此来评判自己的修为，那就完全本末倒置了。

所以修行的关键不是看我们吃了什么，而是看我们做了什么，说了什么和想了什么。当我们的身、口、意都清净了，修行的功德才会圆满，小我就会悟入无我之境，获得自在解脱。