度人比较重要

    我们对佛经的功能误解了很多。比如一般人把《地藏经》看成是超度。其实不是。你念地藏经，会加强你度众生的愿力。地藏菩萨愿力最深，所以你念地藏经，就能悲悯到恶道的众生，包括人间的种种苦恼，尤其是病苦，乃至无明造恶的苦。当然你要说地藏经能超度，我也不反对。但古大德用来做超度的经典，其实是法华经和金刚经。

  我念地藏经时，就常感受众生的苦难之深。尤其是现在病苦，杀业，邪淫等，众生都有种种苦。因为众生有苦难，你才要去修行去度化他们。生命的价值才能体现。这个是地藏菩萨的启示。

  如果是女众，我建议你每天都念《普门品》。普门品是观音菩萨普门示现，是慈悲。你念普门品后，就会在生活中遇到许多慈悲的人来点化你。这个是普门品的功用。我见过一个女的，开的士的，每天要接不同的人，每个人习气又不同，有时候甚至起冲突就很烦恼。我劝她去念普门品，每个人都有慈悲的一面，你把慈悲心发起来后，你就没有烦恼了。要感谢每个坐你车的人，没人坐你的车，你不就是失业了。

   慈悲心很重要。修行要有理性，也要有感性。就是感情的部分。都不讲感情，只讲大道理也不行。佛门八大宗派，像讲唯识的，讲法相的，这些属于名相的，大道理的中国人一般不怎么爱听，尤其是女众。这都属于知识份子研究的范畴。这些传播就不广泛。传播比较广泛的，往往是感性的部分。

   像观音菩萨来讲，一般百姓对正法明如来不感性兴趣，来了个妙善公主，大家就很喜欢了。地藏菩萨也一样，人们对地藏菩萨的印象，就是目连救母。大家都地藏菩萨和目犍连混合了，但告诉各位，也无伤大雅。你不要以为，百姓愚痴。不是，百姓更喜欢感性一些。所以你看观音菩萨从来都是慈悲的女众的形象。

   女众就好好念普门品就好，保持一颗纯真的，慈悲的心。念普门品久了，就能感应许多慈悲的人。以前我们曾经发起一千万部普门品念诵，希望每个人都每天念普门品，遇到善人。要知道，人性中，善的部分是偏多的。世界上没有绝对意义的坏人，只有迷失的人。

   佛门中有两种度，一种是度鬼道的，一种是度人道的。但其实人道是最尊贵的。佛说了，人身难得。失去人身的机会很大，如大地的泥土，得到人身如指甲的泥土。所以我们要度人为重。佛讲经的，也是度人。其实组织超度，放生，等最重要的目的，还是去度人。只有人能成佛，人成佛了，就可以度无量无边的众生。

  很多人执着，我放了多少条生命。放生功德固然大，但你度一个人成佛，成就，那个功德更大。放生是告诉人，要慈爱众生，不要杀生。超度是告诉人，要行善，不要造恶业，免得落入恶道。度人是第一。大家不要颠倒了。但度人又是何其难。所以佛教不应该变成度鬼，度众生的宗教。不要被迷惑。

  学佛要融入大众，要跟人一起成长进步。这就是普门品了。有些人爱动物胜过爱人。布施给鬼吃的东西，多过布施给人的。这其实都是不行的。但为了人的利益，去伤害鬼，伤害动物，也是不行的。这就需要《普门品》，每天都能遇到观音菩萨，这不是很美妙的。

  其实佛法中有许多瑰宝，你每天去念，去感悟，一定都有不可思议的收获的。很多人都问要怎么修行。其实修行是很简单。但你要先做好人的榜样，却不简单。一般把人做好了，你要修什么都能成。人要怎么做？这就不简单了，怎么样不伤害到别人，为众生想。这就很不简单的事情。

  佛门广大，适合结缘。那念经回向给众生，这就是结缘。像唐朝的清凉国师，就发愿每天颂法华经等大乘经典，普施群灵。这个愿力就很好，佛力不可思议。心量要大，靠大乘经典的力量。如果要学佛，也要念《普贤行愿品》，普贤菩萨境界不可思议。