求好姻缘，就把婚姻交给菩萨

印光大师说：人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。

汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。《楞严经》谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。

汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。

----摘自《印光法师文钞·与周福渊女士书》

从印光大师的话中可以看出，人生种种皆由业力所感，积善业成福报，积恶业则得苦报，夫妻之缘亦不例外。欲求贤妻良夫者，需要努力在自己的福报上下功夫，积极地修德积善，方能如愿以偿。古人云“厚德载物”，又云“德不配位，必遭其殃”，可见，若不注意培养自己的德行，即便有幸得贤妻良夫相伴，也会在其他方面遭遇祸患，不可不警惕啊！

那么，如何快速地培养自己的福报呢？在此之前，我们先要知道哪些行为最损自己的福报。

有三种行为折损福报非常严重：一邪淫、二杀生、三不孝。

先说邪淫。

为什么说邪淫有损自己的福报，尤其是姻缘上的福报？我们先看看佛经上是怎么说的。

1、《善生子经》：邪淫有六变：不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便，众苦所围。已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消。宿储耗尽。

2、《华严经》：邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。

3、《法苑珠林》：佛言邪淫十罪：一者常虑彼夫所杀；二者夫妇不睦；三者恶增善减；四者妻子孤寡；五者财产日耗；六者恶事常被人疑；七者亲友诽谤；八者广结怨家；九者死入地狱；十者报尽为男，妻不贞洁;报尽为女，多人共一夫。

4、《十住毗婆沙论》：邪淫有二种果报：一者得丑恶妻妇，又不贞良。二者为他所坏。

5、《分别善恶报应经》：复次邪欲报有十种。何等为十?一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。

邪淫的苦报不必多说，经文上的描述已经很详细，可以说，邪淫的人生没有一样能够如意，特别是在姻缘上！可以注意到，几乎每段关于邪淫果报的经文都提到了不如意眷属亦或丑恶妻妇。为什么呢？这就是因果报应，丝毫不爽。造下什么样的因就得什么样的果。邪淫其实就是造下对伴侣或未来的伴侣不忠的因，感召不忠贞的伴侣也就不足为奇了。其他的果报以此类推也就可想而知了。

所以，求姻缘的人千万注意不能邪淫！那么，有过邪淫的人是不是一定没有好姻缘了呢？不一定，岂不闻“天道祸淫，不加悔罪之人”，只要真心忏悔，后不再做，并且努力行善积德，广劝世人勿沾邪淫，损失的福报是可以补回来的。关于戒淫得福的案例，《寿康宝鉴》和《欲海回狂》两本书中记载了很多，大家可自行查看。

其次是杀生。

凡是动物，皆知疼痛，皆贪生怕死，只因往昔恶业堕落畜生之身，以致有苦不能言，有恨不能伸。若自己的手指被割破，想必都疼痛难忍，再想想被宰割的动物，剥皮锉骨、挖心割肉，那种疼痛难道动物就可以忍受的了吗！仔细思维这种疼痛还忍心为了口腹之欲而杀生食肉吗！肉体虽坏，神识不灭，这种痛苦的经历必然让被杀的动物怀恨在心，伺机报复杀生之人，令其事事不得如意。

古人有这么几句话：“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声。”今生你杀它，来生被彼杀，冤冤相报，细思恐极！可见，杀生会极大的折损人的福报，不光是求姻缘的人，只要是希望自己平安健康长寿的人，都不应该肆意杀生和从事杀生行业。

那么，怎样才能挽回因杀生丢掉的福报呢？从此坚决不再杀生，若能吃素放生，广劝他人，更是功德无量啊！救物命于刀俎之下，被救的动物定会感恩戴德，上天有好生之德，也定会奖励这种人。放生一事，印光大师一生极力倡导，有关放生的疑问可以看看《印光法师文钞》中关于放生的解说。

对于增长自己的福报，放生绝对是非常好的方法，无论是在网络还是书中，放生得福、放生病愈的案例数不胜数，更有不少经常放生得如意眷属的例子。所以，欲求贤妻良夫者或者杀业重的人，请努力放生吧。这里需要强调几点，放生一定要如理如法，我们解救动物是希望它们能够不再恐惧被人宰杀，并且可以继续在自然界中生存下去。

所以放生的时候一定要考虑到被放生动物的习性，放生的地点适不适合它们生存，允不允许在这个地方放生，会不会有人捕捞等等，尤其像蛇一类可能会伤人的动物一定要确保远离人烟，以免造成不必要的麻烦。放生的时候最好能给动物们念念佛号，让它们与三宝结缘，免堕恶涂，往生善处。

接着是不孝。

若要说此生最大的恩人，莫过于自己的父母了。父母是给了我们生命的人，仅凭这一点，我们便无以为报。慈鸦尚反哺，羔羊犹跪乳，常说滴水之恩当涌泉相报，而对于赐予我们生命、养育我们成人的双亲，若不能尽心尽力地孝顺他们以报大恩，那简直连禽兽都不如了。

悖逆父母、拒绝供养父母的人注定会贫贱一生。因为连自己的至亲尚不去恭敬侍奉，就算对别人友善也是为了一己之私的伪善！这种人走到哪里都不会受人尊敬和爱戴，更会受到天地鬼神的鄙夷，令他事事不能如意。如此忘恩负义之人，还有何颜面祈求上天赐予他好姻缘、好事业、好子孙？！简直痴人说梦！

所以说，父母是我们在世间最大的福田啊！在父母有生之年，一定要尽力让父母称心如意，不仅仅是物质上的供养，更重要的是精神上的慰藉。

佛经记载，有一次遇到灾年，很多人都饿死，佛乞食3天都没有要到吃的，十分饥饿。这时有个来请教问题的出家人觉得不是滋味，心想：佛是无上福田，众生拥护，于是就将自己仅有的饭钵和衣服卖掉，换了一钵饭食供养佛。

佛知道后，告诉他说：比丘呀，衫是诸佛之幢相，因缘极尊、极重、极恩，你却拿它来换饭给我吃，但我消受不起这一钵饭，只有你的父母能消受。可见供养父母是多么的殊胜啊，供养父母与供佛无异啊！佛陀说：供养父母哪怕一点，也能获福无量，即使是作了少许不孝的事，也会获罪无量。

所以，想要增加自己的福报，想要拥有好的姻缘、事业、仕途等，一定要先从孝顺、供养父母开始，千万不能做悖逆父母的事。命运坎坷、感情事业不顺的人，要好好反省自己是不是在孝道上有亏！

再回到如何求姻缘的主题上来，想必大家已经能理解姻缘与福报的联系，也知道了如何迅速增加自己的福报：断除邪淫、戒杀放生、供养父母。下面讲一讲这个"求"字，印光大师说的很清楚： “求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。” 

很多人饱受感情的折磨，总是遇不到合适的人，一方面是福报不够，一方面是智慧不够，识人不明，不知合不合适就轻易开始交往，过程中才发现不合适，搞的双方都很痛苦。不如求姻缘于菩萨，求菩萨赐给自己最合适的伴侣，这才是最保险的。那具体怎么做呢？最好写一份“求夫疏”或者“求妻疏”的疏文，亲自发愿，并祈求佛菩萨帮助。疏文参考详见“附录”。大概内容为，写出自己所求对象的要求和标准，然后做一定的善事和念经咒等回向给自己的愿望实现。

总的来说求姻缘的原理与方法，就是“消业、增福、结善缘”。忏悔以消业障（忏悔的关键是后不再做），行善以增福报，诵经念咒以催熟善缘提前结果，把所做的善事善缘，转化为自己愿望的实现。忏悔

消除了姻缘上的障碍、行善提高自己的福报，使与所求对象相当，念经咒等既可消业增福，亦可催化善缘成就。大致原理如此，不出“因果”二字，其实姻缘本身就是一种因果。懂得道理就要付诸行动了，祝大家喜结良缘。