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进出寺院，当以恭敬心为首！

　　　　　　　

发布时间：2020年01月06日
来源：微信公众号【 腾讯佛学】   作者：白木
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在杭州呆了数日，迟迟未去灵隐寺礼佛，是因为怕人多，寺院如热点景区般摩肩接踵。
等临近离开前一天，朋友问今天农历多少，我看了一下万年历，明天初一。
朋友听这句话后在下一个路口调转车头说：“正好，灵隐寺去。”
我一看手机，已是下午六点，这个时间寺院都已关闭山门，怕是诸多不便。朋友愉悦地告诉我：“平时灵隐寺晚上都不对外开放，只有初一、十五这两天前夕对外开放，方便信众前去上香。”
就在前去灵隐寺的路上，朋友趁这个空隙介绍这个距今已有1700多年的禅宗古刹。
他从进寺院的路线说起，飞来峰的宋代佛造像，明万历年间复修的理公之塔，天王殿前的北宋经幢，大雄宝殿前的五代石塔，清末重建的大雄宝殿。天王殿的韦陀菩萨像是南宋之物，大雄宝殿的释迦牟尼佛坐式木雕圣像是建国初所造……等等，朋友娓娓道来，如数家珍。
听他这么一说，我恍如已经在寺院里一一遍礼诸佛菩萨与历代祖师。
我问他，常去灵隐寺吗？他说不，但每一次来都很熟悉，如同归家。
 
 

咫尺天涯
 

灵隐寺门口，明黄色的照壁如敛眉的菩萨，在夜色中不动声色地看着众生来来去去，去去又来。照壁上“咫尺西天”那四个大字，让人心头一紧，这四个大字如怒目金刚一般，让每个进出寺院的人打起精神，不得马虎；这几个大字，又像老禅师的棍子举在你眼前，让你无处可逃。
当头棒喝的开山祖师便是黄檗希运祖师。
“咫尺西天”这四个字让我在进寺院之前迎来当头一棒。我问朋友这四个字的出处，朋友摇摇头说“意会就可，意会就可。”
是啊，意会就可。古人出家，为了生死大事，每一天都把死挂在眼前。
印光祖师曾言：“死——学道之人念念不忘此字，则道业自成。”祖师在闭关时，关房里只有一个大大的死字。往“死”里参，往“死”里念，从生到死，从死到生，如是反复，破无明，见真性。最后无生无死，进入不生不灭之境。
这四个字与普贤菩萨警众偈无异。
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？
大众，当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。
遐思间，已到寺院入口处。我正了正衣领，徐徐往里走。在我年少时，有一次在大殿里漫不经心的闲走，并且对菩萨圣像指指点点，被老和尚用拐杖打得眼冒金星，不知所措，浑浑噩噩地走出大殿，出来之后，老和尚慈悲的帮我正了正衣领，然后叮嘱：
“记住了，以后每次进山进寺记得正衣领。”这才明白老和尚打我、为我正衣领的含义。他是为了让我铭记：进山、进寺必须提起正念，心不颠倒，心不散漫，更要具足恭敬心。
从那以后，养成进山进寺前必恭恭敬敬正衣领的习惯。
 
 

石头路滑
 

我与朋友，不声不响地在月影与溪声中前行。朋友忽然在售票处前停下来说：“我们先去洗个手再进去吧。”
听到这话，我心头一震。这位朋友少年得志，在国美任教，也是国内非常优秀的设计师与书法家，自幼熟读经书，与一些已圆寂的老和尚生前来往颇多，没少去各个丛林参禅问道。 
没想到这位平时无著无挂的朋友，进寺院前是如此恭敬。
我们在溪里洗手，其实也不是洗手，准确的说应该是洗心，洗去平时心头的尘染。朋友用手机照着水边的石头。溪水冲刷着石头，也冲洗着我的心。
我忽然想起那年在南岳时，一位法师跟我讲公案，讲完之后，法师问我明白否，我老老实实的回答：“不明白。”然后未再做声，法师微笑不语。
后来我知道这个公案出自于《五灯会元》，全文如下：
邓隐峰辞马祖，马祖曰：“甚么处去？”
曰：“石头去。”
马祖曰：“石头路滑。”
曰：“竿木随身，逢场作戏。”便去。
才到石头，即绕禅床一匝，振锡一声。问：“是何宗旨？”
师曰：“苍天，苍天！”峰无语，却回举似马祖。
马祖曰：“汝更去问，待他有答，汝便嘘两声。”
峰又去，依前问。师乃嘘两声。峰又无语，回举似马祖。
马祖曰：“向汝道‘石头路滑。’”
至于石头路滑这个公案，我到现在还是无法融会贯通。只是当初听完这个公案以后，走路变得非常小心，尤其是在雨天与石道、山路上行走时。
 
 

何为真心

买完票，取好三支香。我们按照平时在寺院朝拜的习惯上香、礼佛、绕塔。
此时，天色已晚，只有少数香客与一些跪在殿前发心读经的居士，这些读经的居士用的是金刚念的方法，只见唇动，未能闻声，除了风声与树声，寺院散发出肃穆与庄严的寂静气息。
朋友找了个地方打坐，我继续在寺院内经行。光影与落叶重叠，印在明黄色的墙上，让人顿生庄严心与清净心，走过那么多地方，去过那么多景区，我始终认为只有寺院里的光影最能入心，也最易打动内心深处的真实情感。
一花一世界，一叶一菩提。花开无声，叶落无语这种常态何尝不是我们佛弟子在孜孜不倦追求的般若呢？只是我们没有用心而已。法国艺术家罗丹曾有一句名言：“世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”
佛法何尝不是这样？应观法界性，一切唯心造。我们佛弟子学佛，应当学会用心，用真心，善用真心。
什么是真心？明心见性是真心，都摄六根是真心，知行合一是真心，持戒是真心，布施是真心，忍辱是真心，随喜是真心，发菩提心是真心，回向是真心，念佛是真心，念法是真心，念僧是真心。
世间出世间无一不是真心！
但是，所有妙明真心是以恭敬心为前提，也可以说恭敬心就是源头，古德常言：“欲得佛法实益，须向恭敬中求。”
诸如在这美妙让人梵思的夜晚，遇见几位青年男女在寺院篮球场一边打篮球一边高声喧哗、嬉闹的现象，我只能感叹自己福报不够，除此之外，祈愿他们早一天能明白进入寺院的真正意义。阿弥陀佛。

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