RSS
加入收藏
设为首页“十恶不赦”是哪十恶
发布时间：2020年04月28日
诸恶莫作，众善奉行，切记且行（图片来源：菩萨在线 摄影：慧恒）
现代汉语中对十恶已经没有具体所指，而是泛指重大罪行，用十恶不赦形容坏事做尽，非常解气过瘾。那么，你知道吗？十恶这个词最早是出现在佛经里的。
“十恶”，最初是佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。“十恶”的具体内容，如《未曾有经》说：“起罪之由，起身、口、意。身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒、嗔恚、憍慢、邪见。是为十恶，受恶罪报。”行“十恶”而程度严重的，据说要受大苦报。如《南史·高逸传论》指出：“今则十恶，坠及五无间地狱，刀树剑山，焦汤猛火。”
佛教认为，如果你前世造十恶业，招感饿鬼、畜生、地狱三恶道报，其后若转生为人，余业未尽，那么，每一恶中都要受到二种果报，称为十恶果报。据新华严经卷三十五“十地品”载，十恶果报是这样的：
佛教认为，如果你前世造十恶业，招感饿鬼、畜生、地狱三恶道报，其后若转生为人，余业未尽，那么，每一恶中都要受到二种果报，称为十恶果报。据新华严经卷三十五“十地品”载，十恶果报是这样的：
1、杀生果报，于人中得短命、多病二种果报。
2、偷盗果报，于人中得贫穷、共财不得自在二种果报。
3、邪淫果报，于人中得妻不贞良、不得随意眷属二种果报。
4、妄语果报，于人中得多被诽谤、为他所诳二种果报。
5、两舌果报，于人中得眷属乖离、亲族弊恶二种果报。
6、恶口果报，于人中得常闻恶声、言多诤讼二种果报。
7、绮语果报，于人中得言无人信、语不明了二种果报。
8、贪欲果报，于人中得心不知足、多欲无厌二种果报。
9、嗔恚果报，于人中得常被他人求其长短、常被他人所恼害二种果报。
10、邪见果报，于人中得生邪见家、其心谄曲二种果报。
与“十恶”相反的，称为“十善”，是修行人努力的目标，所谓“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报”（南朝·梁武帝《断酒肉文》）。不以善小而不为，不以恶小而为之，诸恶莫作，众善奉行，切记且行。
2、偷盗果报，于人中得贫穷、共财不得自在二种果报。
3、邪淫果报，于人中得妻不贞良、不得随意眷属二种果报。
4、妄语果报，于人中得多被诽谤、为他所诳二种果报。
5、两舌果报，于人中得眷属乖离、亲族弊恶二种果报。
6、恶口果报，于人中得常闻恶声、言多诤讼二种果报。
7、绮语果报，于人中得言无人信、语不明了二种果报。
8、贪欲果报，于人中得心不知足、多欲无厌二种果报。
9、嗔恚果报，于人中得常被他人求其长短、常被他人所恼害二种果报。
10、邪见果报，于人中得生邪见家、其心谄曲二种果报。
与“十恶”相反的，称为“十善”，是修行人努力的目标，所谓“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报”（南朝·梁武帝《断酒肉文》）。不以善小而不为，不以恶小而为之，诸恶莫作，众善奉行，切记且行。
标签：佛教入门
没有相关内容
欢迎投稿：lianxiwo@fjdh.cn
------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件，均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗，除了注明其来源和原始作者外，佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是，佛教导航不对其关键事实的真实性负责，读者如有疑问请自行核实。另外，佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度，同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评；
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
