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设为首页元音老人: 如何见性？
发布时间：2020年07月12日
● 当前念已断，后念未起时，冷眼瞥着就明白自己本来是佛了。
● 一念不生，就前后际断。前际者，前念；后际者，后念也。前后际“啪”地断了。照体，就是能照一切事物、能起一切妙用之体──本性。朗然──即不着一切相，即如如佛──这就是佛啊！你看说得多清楚。
● 要见一真法界，就要把妄心歇下来，在一念不生时，回光一照，看到本性光明，这就是自己的本来面目，再不要去求其它什么神奇玄妙的东西。
● 要在妄念断处，认识真心，体验真心。若不能一把擒来，就是“当面错过”，那就不能见性了。
● 所谓见者，不是用眼睛看见什么，而是体会。但怎么见到这一真法界呢？就是当你不思善、不思恶，一切妄念不起时，回光一鉴，这个一念不生，了了分明而又非同木石的是谁？
● 我们无论修什么宗，都要修至能所双亡，心法双泯时，“啪──”地一声，“大地平沉，虚空粉碎”，一无所有而又了了分明的自性本元体才能显现出来！
● 内而身心、外而世界一齐化空，虚空也粉碎。但非断灭，有个了了灵知在，那就是本性显现。
● 我们打坐修行，能够照见妄念，这是好事，不要起疑惑，应继续精进修行，待到功夫成熟，“啪──”一下子脱开，子光、母光合成一体，一大光明藏也！
● 抓摄六根，把妄想打断、身心脱落，本来的佛性就显现了。所以，如法修持非常重要，不如法修持就不能见性。
● 境界好也罢，境界不好也罢；顺我的心也好，逆我的意也好；都不去管它，那就时时刻刻都见性。
● 人总是妄想纷飞，对什么都去分别，这个好那个坏，这个是那个非，这个真那个假……在那里分别不休。你若能时时刻刻离开“能所、是非”等等分别，不住相、不粘境，一切都不可得，不可得也不可得，那就是本性时时朗然现前，就是时时不离“本定法身见”啊！
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