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设为首页慧律法师：超度法会究竟度的是谁？
发布时间：2020年09月07日
什么叫做众生？
集众多的烦恼而生叫做众生。
度众生，度众生，是度你心灵上的众生，
度烦恼的心变成清凉的心；
度犯戒的心变成持戒清净的心；
度愚痴的心变成智慧的心……
是度你内心里面的众生，不是度那些死亡的人。
法会的超度，重点在度活人。
十方三世一切佛所讲的经典，是为活人讲的。
超度的意思是什么？
就是超越烦恼，度尽烦恼，度尽无明。
所有的经典就是要度活人的贪、嗔、痴，
把活人的烦恼度到清凉地；
把活人的吝啬度到懂得布施；
把活人的嗔恨心度到慈悲；
把活人散乱的心度到禅定；
把活人的愚痴度到有智慧的地方……
佛教的法会度活人是真的，度死人、度亡灵是附加价值（附带的佛教的一种威德力），佛教的重点是度活人，
可是佛教的威德力是无限的，包括亡灵、亡者我们也让他受用，所以人家对佛教就越来越有信心。
如果我们搞错方向了，百分之九十九都放在度亡灵，而我们内在里面百分之九十九的烦恼都没有度，这叫舍本逐末，根本（解脱）没有抓到。
佛法的设立是为了活人的解脱、自在；
为了转烦恼成菩提；为了转凡成圣。
佛法不是每天为死人而忙碌，是为活人现在的解脱打算；为未来的法身慧命打算。
对于亡者，我们尽心尽力的给他回向，
可是，针对我们现在活着的人，佛教才能产生意义。
如果释迦牟尼佛的佛法是为死人而设立的，
那么，释迦牟尼佛讲的三藏十二部经典就失去意义了。
释迦牟尼佛讲给五比丘听，请问：五比丘是活人还是死人？是活人；
请问：佛在世的时候，讲给一千两百五十个阿罗汉听，这一千两百五十个阿罗汉是活人还是死人？是活人；
请问：佛陀为在家居士设八关斋戒，这八关斋戒是为活人设的还是为死人设的？是为活人设的。
所以，佛法是为活人而设的，度众生，是度你内在里面集烦恼而生的那个众生，不是每天在度亡灵。
亡灵就是我们中国人讲的：死者为大，死者为先。
我们对亡灵也是要尊敬，也是要给他做功德回向，
但是，不能忘了你现在这颗心是烦恼、是无明；
是分别、是执着，重要的是度这颗心，重点在这里。
佛教如果没有抓到重点，就会取其枝末变成我们的重点，叫做本末倒置，颠倒了。
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