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设为首页【真相】你的心执着什么，你当下就是什么！
发布时间：2020年10月24日
【不生不灭，不垢不净，不增不减】：其实呢，无量万法是不是一个念呢？一个念它生了没有啊？它还是一个念在原地踏步，注意啊！看这个拳头，拳头变成锤子，再变成剪子，再变成扫把，锤子生了没有？拳头灭了没有啊？锤子当下就是拳头。那锤子再变成剪子，剪子生了没有？锤子灭了没有？变来变去都是一个东西。生和灭都是我们自在变现。梦中梦到一大堆人啊、事啊，梦醒了以后，梦中那些人死了没有啊？正做梦时候的那些人生了没有啊？是不是都是你自己啊？所以佛法教育的目的是要我们赶快从梦中醒来。
我们无始以来的生生世世，一会做人，一会做天，一会做牛做马，一会做乌龟王八，一会做泥巴瓦块，一会是风，一会是雨；看起来生了那么多次，死了那么多次，实际上我们生了没有，死了没有啊？是不是还是一个东西在这里啊？我们再到未来还会千变万化。
「不垢不净」，这里更有意思！这个水，人喝是甘露，天人看是一块石头；鬼呢，看到一团火；还有的鬼看到是脓血大便。那么这杯水到底是什么东西呀？它什么也不是，什么也是。就看你心怎么执着。
零五年我到阳曲县传法，有位老居士跟我说：「师父啊，有一天晚上我划道道念阿弥陀佛，划到九点多，老婆回来把我吓了一跳，说：黑咕隆咚你在干什么啊？当下我什么也看不到了，在这之前看得很清楚啊。(1)」所以讲「不垢不净」是不是讲不白不黑呀？有没有白天和黑夜呀？没有啊！都是我们的同分妄见。
鸠摩罗什大师七岁的时候，随母亲到庙里拜佛，他把千斤宝鼎举在手里，其他人吓了一跳：「哎呀！这个小孩力气怎么这么大呀？千斤宝鼎我们十个人都举不起来呀！」他听到重量的概念以后，宝鼎落地，再推，纹丝不动。一念前后判若天地，是不是叫不轻不重啊？所以全在我们用心。
那么月光童子修水观，这肉团身是不是一团水呀？琉璃光法王子修风观，这个肉团身是不是一股风啊？所以我们这个人是不是不肉不皮不骨啊？哪有什么东西啊？你执着它是什么，它就是什么。当我们明白这个道理，放下我执，放下一切烦恼习气，你就证得诸佛如来无量色身三昧。无量色身三昧，你可以现空现有，现大现小，现多现少，随心所欲。
不可思议呀！诸佛出世就是为了讲「如来藏」心地法门，其它三藏十二部经都是戏论法。这是佛在《法华经》《楞严经》金口玉言。但是当你明白了「如来藏」道理，戏论之粪是不是「如来藏」啊？明心见性之后，你修什么法门都行——念佛、拜佛、打坐、吃饭、穿衣，都可以(2)。这个法是不是很公道啊？！
所以「不垢不净」是不是不坏不好啊？没有什么正确，没有什么错误，都是一个人一个念在变现。所以要破除我们的嗔恨心，破除轻慢心。可是事到临头，有些人道理就来了——无分别不妨分别。那时候他来劲了，只有他一个人是佛是菩萨，别人都是妖魔鬼怪。那妖魔鬼怪是不是你呀？所以我们不可以对大坏人、大恶人有一点的嗔恨心，但是应该有慈悲心，要帮他，你不可以小看他。大光明藏中谁不是谁啊？往往那些大坏人可能成佛比我们还快，为什么啊？烦恼就是菩提，他烦恼到了一定的时候，产生恐惧心，他心力很大，一念就成就。
这个「不垢不净」呢，涉及的范围比较广：不垢不净、不红不白、不是不非、不大不小、不多不少、不高不低。任何一样东西都是我们心里的一种执着、妄想和分别；但是当我们证到大菩萨现量果位的时候，所有的这种分别都会变成智慧德能，变成无量色身三昧来示现教化众生。
注：
1. 德林老和尚：我们近代有位圆瑛法师，宁波天童寺的。天童寺也有禅堂。有一天他在禅堂里坐香，坐香止静后，好个禅堂的门是关着的。圆瑛法师在静中忽然想起一件事情，很急，他就从座位上下来，出了禅堂。出了禅堂后，他忽然想起来，这禅堂的止静门是关着的，我是怎么出来的？再想回去，回不去了，门是关着的嘛！这是怎么回事呢？空和色也就在这一念之间，当他出去的时候完全忘掉了这个禅堂，忘掉了这个门，也忘掉了自己的这个身体，忘得干干净净，于是他就出去了，没有一点障碍。等他心里一起念，这个念头一起，想这个禅堂的门是关着的，我怎么出来了？那就回不去了。为什么呢？他这个心里有了一个禅堂，有了一个门，还有了一个我，于是便有了障碍，这就叫做一切唯心造。那个门是色，色其实也是空。我们人有分别意识，在意识中这个墙壁是不能通的，这个门是不能通的。你认为不能通，他就不能通啊。在这一点上，我们就不如鬼神，鬼神他就能通过。
2.《楞严经讲义·卷八》：圆顿悟后之修，念念是佛，虽进断通惑，亦与权渐修者，日劫相倍。
编后语：
【色不异空，空不异色。色即是空，空即是色】：这四句话非同小可！几乎所有的修行人都会背诵《心经》，其中，这四句是个口头禅。这四句话就是讲「如是我闻」；就是讲「阿弥陀佛」；就是讲「性相一如、理事不二」；就是讲三个「如来藏」。
按照圆教来讲，是从「非空非有」这二门而入。他是对空说非空，对有说非有；换一种说法：「色即是空，空即是色，即空即色」。而且当下一就是无量，无量就是一，一就是二，二就是八，八就是九。这才是真正的「色不异空，空不异色。色即是空，空即是色」。
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