善祥法师：公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 4.非男女相

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 善祥法师：公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 4.非男女相

 　　(一)公案本文

　　僧问：「如何是密室？」

　　（识起迷情於何是密室？密室中关住何物？其形象如何？缘起於现象界，欲探知密室里之行相。密室者束缚本觉者也。）

　　黄龙禅师曰：「斫不开！」

　　（黑漆桶即是密室，其坚硬如是，本是不易打破，惟福、德具足者可一试。）

　　曰：「如何是密室中人？」

　　（黑漆密室之主人翁为何人也，吾人之体性是何样子呢？。）

　　师曰：「非男女相。」

　　（本性、自性本是无形、无相、无色、无味，更无男女分别之相。男女相者，本是业报所显示之形相也。）

　　(二)玄祥释解

　　1. 前言

　　自性本空，无有形象、无色、无味，有如虚空，在无一物中，却能生万法。先讲为什麽本性没有男女相呢？因为体本空，阿赖耶识的心没有形、没有相，但是因为你的正受依报，你自己去受报，受报是代表正报的身而已，是外在的相，这本性空都还是一样。

　　有位尼师问我说：观世音菩萨是男相？女相？不男不女相？这不男不女不是半阴阳的意思，所谓不男不女就是不是男身，也不是女身，是无男女之相。本来观世音菩萨的相就是无男女相，成佛的人也就是这样，然後以这个空无的自性化起不空的千万亿化身，所以他没有男女相，一个证悟的菩萨也好、佛也好，当然没有男女相。

　　无色界的天神 ( 破色身的行者 )，也是没有男女的分别，因没有男女的生殖器官，为什麽？因为无色界天神只有心识，心识本来就是无形、无相、无色，所以无色界天神也没有男女相，更何况是大菩萨、如来们，他们当然都没有男女相。

　　2. 释题

　　我们这个本性没有男女之相，因为本性本来是空，空是无形无相、无色无味，那我们人为什麽有男女之别呢？男女相是业正报的身，业报有两个行相：一个是正报，一个是依报，正报是身，如人身、畜体、天身等，依报是正报後的六道证生所依附的一切，包括居所(天上、凡间)、寿命、福禄寿等。人为什麽会出生在这个娑婆世界，为什麽会出生在色界天？某人因修色界的禅定所得到的天报，譬如说修证到大梵天王，大梵天王刚讲过的，他的子民有多少？六欲天中有天神、有人、有畜生、有地狱众生，这类都是他的子民，你看他的子民多不多？

　　众生的依报之福禄寿如何，您有没有福报，吃的好不好，房子住得好不好。为什麽人家有房子住，您没房子住呢？因为您福报不好。这福报是很复杂的，譬如说：您虽然没有钱，但是您可以住很豪华的别墅，为什麽？那是人家在做功德布施的时候，您没有钱就出嘴巴，赞叹人家功德无量，做这麽大的好事，非常好！

　　有些人做大布施後就反悔了，很多人可能这样子，一下子很热心，出了很多的钱，或者出了很多的力，然後做是做了，随後就想为什麽要出这麽多钱呢？反悔之後，果报不会灭，果报是有，但是没有办法享受。

　　举一个实际的例子：欧纳西斯是欧洲希腊的船大王，很有钱，世界的首富，他在菲律宾滨海的地方盖一个很漂亮的别墅，自从盖了这座别墅後，十几廿年从来没去住过，没有办法去好好享受。但是他请了叁、四个 人替他管理、整理，这些人为什麽可以享受这麽美好的居家及环境，他们只要天天除草，天天擦地板，每天过得很快活，虽然自己没有钱住好居家，但是也许他赞叹布施的人，而得到这个果报。欧纳西斯以前虽然布施很多，有时候布施完就反悔，所以没办法享受，这道理是佛经上讲的。

　　你看一个人很有钱，但为什麽叁餐只喜欢吃酱瓜等食物呢？或者他自己不买车，但他儿子要车子就买给他，自己宁愿坐公车。如此刻苦自己，但心却甘情愿。原因是这个人有布施、有福报，但常常布施以後就反悔，故果报如是。所以仔细观察，我们周围的亲戚朋友，有很多是这个样子的。有的人真正悟到「果报」的话，他是很大方的，这边钱出去，那边钱又进来，很有钱而且舍得布施，这是真正的福报。如果你的福报很多，但却舍不得花钱，处处受限制，表示您有问题，以前可能布施後又反悔了。

　　寿命也是依报之一，前世很爱护众生生命、不杀生，就会得长寿果报，如果您这一生常常生病，动不动就要死要活的，那是以前杀业太重了，我们遇到很多这类的人，也实在可怜。

　　住的地方和果报也有关，这亦是依报之一，若堕落到地狱道的话，地狱的鬼身是正报，那地狱场所是依报，地狱是地狱众生要居住的地方。魔界也是依报之一，每一个人都有眷属，魔也是有眷属，如果一个人不修解脱道的话，却成就一些魔事业，果报就是魔女、魔男等魔界众生。

　　3. 男女业报身释解

　　我们凡夫的男女相是什麽？男女相是果报的正报身。依经典说女众少修五百世，德行就比较差一点，所以女孩子的烦恼比较多、心眼小．．。但也不能一概而论：例如很多意会到前生与今生的性别是不一样的。如这一生是男的，也许下一生会变女的；或这一生是女的，也许下一生是男的。为什麽本是男身，却在下一世出生为女孩子？这是牵涉到觉受的分别想，经云：受生时，一念无明喜欢母性(妈妈)者，会生为男性；若喜欢父性(爸爸)者会生为女性。

　　若前生是男生，今生却出生做女生，则此女孩子就很男孩子气、很豪爽，什麽都无所谓，个性比较看得开，这是女中豪杰吧。反过来讲，这一世生为男孩子，生性却婆婆妈妈的，女孩子的习气、毛病很多，他也许上一世是女生，阴差阳错，才出生做男生来的，但其习气犹在。现在有的人虽为男身，却常喜欢扮女生，或真的变性为女生，此人前一世一定是个女生的。

　　有对夫妻去找个会观前世因果的人，看看前一世是何境况，却听说：这夫妻俩是很早就有缘份的，但上一世的男女相却是反过来的，男的上一世是女的，女的反倒是男的。夫妻是有深因缘的，故会结为夫妻，要跑也跑不掉。夫妻有缘时，看一眼就看上了，看一眼就来电，看上後一定要嫁给他。虽然台湾有两千万人，适婚年龄有几百万人，为什麽只看到他？或只看他一眼就要嫁给他？这是互相欠债的。

　　如果您现在刚开始学打坐，当境界高了，灵性显露时，也许会体知，您的那另一半，以前那一世也是他(她)。或者不一定是夫妻，也许是父母，不然就是子女，很亲近很合得来的话，都是好几世的夫妻，跑也跑不掉。有的人因缘浅薄，结婚是结婚，但过几年就离婚。为什麽会离婚？也许以前您欠他什麽？譬如说您在修行时，人家供养您一碗饭，为了这一碗饭，您要还债，要还债就要在今生结婚养她。结婚以後养她几年，一碗饭虽说不多，但也是蛮大的，养叁、五、七年後就结束了。如果是深缘的话，夫妻怎麽打、怎麽骂，恶缘、善缘都没有办法离婚，没完没了，还是要继续生活下去，因这缘太深了。

　　以後修了法後，您在睡梦中，阿赖耶识随时都会起现行，只要气扫到它，它就会现起影像。梦中有个人的影像现起，这个人应与您最近常相处，您也常挂碍的话，阿赖耶识就会现起。您对这个人天天看，缘很深的时候，阿赖耶识就会去核对。意念很深刻的话，阿赖耶识就会去找，如此，某个时候在梦境中就会现起。所以那一个人前几世是什麽角色，您在梦中就会体知。梦中的影像不是连续剧，若连续剧就不对，要像电影停格不动，这是阿赖耶识现出来的画面。譬如说梦里面有两、叁个人，然後升起叁个人做什麽事，里面这个是我，那个好像是现在的谁，另一个人又是谁，您的潜意识会意识到。但醒来的时候，细节有时还很清楚，若不清楚的话，也许不是真的，应是梦吧？

　　若您情绪不好、气不通，好像要病不病的样子，这时阿赖耶识所现的停格像，就会演连续剧了，因停格的影像由第六意识加进去作用，那个会动的一连串故事，是自己意识所编，自己导、自己演的，这就所谓的梦中独头意识的作用。刚开始阿赖耶识所现的一景是真的，也许您杀了人，杀人的影像现出来的时候，您再起梦境，就梦到有人要追你了，接着下来也许很恐怖，．．．，您的第六意识，就在这里面搅和。睡觉时身体很虚弱，第六意识就会起作用，梦中的中阴就现，抓住的第一个影像是存在藏识的，但往後就像电影一样的话，这是不真实的。故刚开头本是真实的，如果心不动，本性空寂的话，这个影像现出来您可体会一下。这跟打坐一样，打坐气走到脑筋，扫到那一幕的时候，那一幕就现，「哦！我原来上一世就是．．」，这是可以体会到的。

　　以前有一个樵夫，刚好遇到下雨，就躲到山中一个山洞。洞里刚好有一个人在那里禅坐，此樵夫不敢打觉他，就在旁边坐下看着那个禅坐的人。结果那个修行人在打坐时，突然间在他的头顶出现一只狗，樵夫很害怕，也很好奇一直看他。过一会儿，在这狗的上面，突然间又冒出一个漂亮的女孩子，这更奇怪了。然後再下来不晓得又变了几样东西。後来这修行人出定以後，俩人就聊起来了，樵夫说：您修得不错呀！修得有神通了，会变化了。修行人说：「什麽神通？」刚刚我看到您头上出现了一只狗，再上去又来了一个很漂亮的女孩子，．．。唉！您有所不知，我是很惭愧，怎麽惭愧呢？唉！我上一世堕落到畜生道，出生做一只狗，那是我的上一世；至於那漂亮的女孩子又是怎麽样呢？那更惭愧，上上一世我堕落为一个妓女，故现起娇艳的美女。

　　这种变现是在打坐时，气扫到阿赖耶识的某个种子时，就会起幻识，所以一切相都是由我们阿赖耶识所变化的，此识所化之境是虚妄不实的。为什麽我们要修行、要打坐？是要在有生之年，体会识之幻化，能看破这一切，还没有死以前，在练这些，面对一切境，不管真的、假的，都能看清是虚幻不实在的。

　　4. 语体文解

　　题目已交代完了，回过来讲本文的意思。僧问：「如何是密室？」什麽叫做密室呢？密室是暗暗的，打不开的，而密室为谁所居，居住此者非属男女相之本体也。本公案缘起於现象界与本体界，密室者，束缚本觉者也，这房子禅宗叫做黑漆桶，它限制我们的体性，让我们的法身不能活起来，法身被这个黑漆桶、密室缚住了。最後谈到室中主人为非男女相，即带入本体界。

　　黄龙禅师是很有名的禅师，而吕洞宾是修道家法门、搞色身的，已修到人寿一万六千大劫(色界之色究竟天)，他执着这色身，已得仙体。有一天，他去黄龙禅师道场，并隐藏入人群中。黄龙禅师叫说有人盗法，吕仙人不得不现身。吕仙人就对黄龙禅师说，他已证得肉身不朽，会出阳神，寿命久远。禅师就骂他说：「你修的这不正确的法，纵使有万亿年的寿命，只是个守 鬼，还是属於世间的凡夫，寿尽还是要再轮回的。」并以佛法的空无体性，对抗他的有为法，让吕仙人无所造作，这样才降服吕洞宾，使他开始修佛法、修解脱道。

　　黄龙禅师回答说：「斫不开！」密室是紧紧密密的，是不容易打开的，如果能打开的话，那每一个人就开悟了。至今能够打破黑漆桶的尚了了无几，心中心法的元音老上师说，大陆灌顶修法者数万人，大概十来个有打破黑漆桶。有的很好奇问：「师父！那一个开悟？」哪一个开悟怎能告诉您呢？上师怎能讲呢？！

　　密室是不容易打破，如果发大心修大法、或修苦行，说来不是很难的。楞严颂中有一句「不历僧 获法身」，您不一定要经过一阿僧 劫的修行，才能够获得法身。普通我们说初发心开始学佛的话，要一个阿僧 劫(不可数的劫数之久)才能获法身，即开悟；第二个阿僧 劫，可由开悟的初地菩萨欢喜地证到八地不动地；再花另一个阿僧 劫才能证到金刚如来十地佛果位。所以真正成佛由初发心到成佛，要花叁大阿僧 劫。阿僧 已经很久远了，还加了一个「大」字更长了，所以这时间是非常的长久的。

　　但是有个例外，如果您是依《楞严经》而修，可不历僧 获法身，获法身即是开悟後法身活起。开悟後，再读诵大悲咒，可即超入菩萨八地不动地。佛在世的时候，听经闻法，即能悟得无生法忍。

　　现在佛已经入灭了，所以有很多修行人发愿要往生兜率天内院净土去，那里是弥勒菩萨在住持。因为弥勒菩萨在五亿七千多万年後，就会下生到人间来，然後修行成佛。既然弥勒菩萨下生，在兜率天内院的佛教徒，就会跟着来下生，分散在其周围。不管国家、地方相不相同，反正有因缘在，只要他成佛，就可度这些有缘的佛弟子。这是由於因缘的关系，有缘就会慢慢牵扯在一起，阿赖耶识是有记忆的。

　　我们与谁有恶缘的话，缘会让我与他慢慢聚集在一起，然後就会开始吵闹；有善缘的话，也会慢慢地凑在一起，互相照顾及扶持。为什麽那麽多的工作，您偏偏进入这工作环境来呢？偏偏又在同一部门，这是以前的缘，这些凑在一起的，搞得好的就是善缘，搞得不好的互相嫉妒、互相骂来骂去的就是恶缘。所以不管那一个人多坏，还是有人要跟他交朋友的。因以前跟他有缘，再坏他也觉得不错，从我们眼光看他是坏人，但是他们还是相处得很好呀！

　　如果人有这种因缘观的话，人生中就会活得较痛快，就可以与人相处得很好。普通不认识的人，一见面也会很亲切地打个招呼「早！」有个人我是认识他，但他不理我，何以会如此？一定前世得罪他，而阿赖耶识记得很清楚，所以他不想理我。所以懂了後，就不要见怪，那一个人不理您，您就不要理他嘛！大家不相干，这样就很释怀，不要去见怪这个人不好相处，不好相处但很多人跟他相处得很好，只是跟你不好相处，是您跟他没有缘，或者以前那个时候得罪了他，因阿赖耶识记忆得清清楚楚的。

　　刚刚讲到弥勒菩萨在兜率天，故有很多的出家人，圆寂後一定要到兜率天去，不往生西方净土，也不往生那里去？因要等弥勒菩萨下生後，他们也跟着下来人间，当弥勒菩萨成佛後，这些人能听闻弥勒佛在龙华树下讲经，而得道。弥勒菩萨成佛後度了好几亿人，所度的人皆是有修行，但不发愿去西方净土的人。依佛经上讲，只要你在释迦文佛世尊入灭後，到未来佛(弥勒佛)未出现前，这中间只要有人念了一句「阿弥陀佛」、诵一部经、或者做了一件善事，或者去护持道场，或做一些跟佛教有关的事，或广行善行，以後弥勒佛要度的人里面，就有这个人的一份。不去西方佛土没关系，释迦牟尼佛入灭到弥勒菩萨成佛这一段期间，跟佛、佛教有结缘，有做善事者都有份，以後终可得度的。要早一点往生西方极乐世界也好，或者往生兜率天内院也好，或者在这里轮回也好，轮回到五亿多年後弥勒菩萨下生成正道，就会度化这些人的。

　　弥勒菩萨成佛时，那时候的人寿最长，有八万四千岁，故每一个人德行都很好，所以弥勒菩萨成佛後度众很轻松，只讲经叁会而已。若能读到《悲华经》时，里面有讲这个故事：有一个国王，育有八个兄弟，这八个兄弟同时出家，同时开始修行，结果次第成佛了，有阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛、．．．。前後七位兄弟都成佛了，偏偏剩下一个弥勒菩萨未成佛。为什麽大家都成佛了，他还没成佛呢？因弥勒菩萨他太好游山玩水，他喜欢逍遥自在，没有很精进的用功。现在虽然还没成佛，但已经是补处佛了。弥勒菩萨着有《瑜珈师地论》一书，都是在讲心识的，他是从「识大」修入门的。

　　有些人很担心说：「我死了以後会如何？一想到隔阴之迷就很害怕。」隔阴之迷就是说，我们出生时，经过母亲的产道就迷糊了，忘记前一世了。这是我们凡夫才这个样，大菩萨就不一样，他们可以不住胎，像释迦牟尼佛就没有住胎，要出生以前，还是从妈妈的胁腋下出来的，没有经过产道出来。

　　有很多人问：「现在如果不去西方，这一世也修了，但是下一世有隔阴之迷，不是又迷糊了。」我说您不要担心这个，一切都是因果，因果来自因缘，因缘就是跟诸佛、菩萨结善缘。如果有人担心下一世会迷失掉，不如多跟诸佛、菩萨结缘。有人在流转中，为什麽会去学佛法？就是有一个缘在牵扯来、牵扯去，这个人就去听佛法了。或许有的人比较被动，现出不好的业相时，才会去学佛法，像得病痛、家中不如意，要找一个心安，或要解决色身病痛的问题，就去练气功，最後气功不能满足你，就进而去学佛法了。这就是冥冥之中，诸佛、菩萨在跟您安排，不要担心以後会怎麽样，说：「我如果下一世不知道要学佛，怎麽办？」不会！既然有这个缘，脑筋里面都是这个缘，我们没有灵通，但是诸佛、菩萨有灵通，他看得清清楚楚，这个人时间到了没有？那一个人．．，都看得清清楚楚。

　　禅师说斫不开，他就问了：「那密室中人是什麽？」密室中是我们所谓的体性、主人翁，密室中的人是何人也，黄龙禅师告诉他说：「非男女相。」密室中所居住的人，其实不是一个人，人有寿尽之时，而密室中人可是不生不灭。故密室中人不是人，因而也不是男的，也不是女的。所以说密室中的人是我们的本性，它是无形、无相、无色，更不用说是男女相了。男女相者是我们本来的业报之身，正报的身，而本体是空无的，是不落於男女之相的。

　　讲到这里我们对体性的概念，有体性有如苍天，了无一物，本来寂静的，本性唯我独尊，是至高无上的，本性是没有男女相的。

　　( 85 年 5月 7 日 讲於 龙潭 )

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