请神容易送神难

　　记得许多年前，笔者在南部一座刚兴建完成的道教庙宇的大殿中，看见了道士于供奉着太上老君的神桌前，正在为许多的三太子神像开光着（约有三十多尊三太子）。在道教三太子的开光仪轨中，于神桌前还有一位男乩童（约三十岁），打扮得就像三太子一样，胸前穿着一件红色的围兜兜，这是三太子乩童的标准配备。就好比在许多庙的迎神盛会中，我们常会看见济公（也是乩童扮演的）疯疯癫癫的模样，而乩童济公的标准配备就是左手拿着扇子，右手拿着大葫芦，而葫芦中有没有装酒，那就不得而知了。道教的神像开光点眼的仪轨，其原理就是希望这些“神”能够速速来附身（即依附在木雕的道教神像中），以便完成请神与开光的功用。经过这些道士及乩童一阵施法之后，在神桌上三十多尊木刻的太子爷小神像，就完成了开光之仪式了，而站在左右两旁的炉主（即来请神像的信徒），各个都眉开眼笑的将自己的太子爷神像请回家了。

　　（一）主神与分灵之间的关系

　　在台湾比较有规模的道教庙宇，例如妈祖庙，每逢妈祖圣诞之日，全省各地的分灵妈祖（即十方信徒于本庙所开光请供的神像），也都会从信徒的家中“回娘家”而来到妈祖的本庙。在这当中，供奉在总庙（本庙）的妈祖就是主神了，而就如同笔者前面章节中所提到的三太子神像开光之仪式一样，其所分出去的神像都是分灵的神祇。

　　一般道教或民间信仰的观念中，是以家中所供奉的神明灵不灵为主，或者这家庙的神明有没有保佑我们赚大钱啦！或者希望病情赶快好起来等等。

　　中国从古至今也是有许多修行人，有的是修道功、道法的，其主要是想自己将来能修成仙、神之类的果位，但这些并非佛法，也非佛教，所以读者一定要明白才好。道教的庙宇之中也是有些正派神灵的，例如关圣帝君、妈祖、土地神、城隍爷等。但为什么会有一个本庙分出这么多神灵出去呢？这些“分灵”的实际状况又是如何呢？

　　首先以一般家中的土地神来说，您家中的土地神有许多都是您宿世有缘的人或祖先来担任的。所以土地公公又有中国家庭“守护神”之称。而一个地区或邻里、社区也有一位主要的土地神，一般民间信仰的风俗中都会设立土地公庙，所以我们即使在大都市的住宅区中，还是常会看见小的土地公庙了。而这些土地公庙内的土地神，就是由阳间有德行的人，或有修道的善人，其临终死亡后被道教的城隍爷所吸收，而派任为土地神，藉此修真修德，也累积一些功德，将来好升天成仙。但这种情况仅止于有道教信仰的人才是这样，因为正信的佛教徒，如果生前勤修佛法，守佛戒律，行十善及八正道，临终后大多是往生十方佛国净土的。

　　而道教中妈祖的许多分灵也是一样，从古代以来，甚至于到了今日，在民间还是有许多信仰道教的女孩子、道姑、或者与妈祖有缘的善女人等，其阳寿尽时，常常会被妈祖收编到妈祖庙内修行，等其灵魂渐渐纯净之后，就成为妈祖的分灵了，而这些分灵也是由本庙分发派驻在妈祖信徒家中的。

　　有些妈祖的分灵是从道教天界分派下凡人间的，在道教的神明中，有些因功德尚未圆满，故尘缘成熟时下凡到人间来行功积德，以满三千功德后（即救人济世三千次的功德）再重返天界的，而笔者以上所述的都是道教正神，并非邪神，在台湾各地的神坛、庙宇正邪难分，有许多的邪灵精魅，常假借神明之名来迷惑人间。所以道教的鬼神信仰是要很小心的，最好是人人都能皈依正信佛教，因为人身难得、佛法难闻，其实许多道教的神灵也是在修佛的，且有的更是佛教的大护法哩！

　　关于这个三太子（即太子爷）就比较麻烦了，在人间有许多小孩子在一、二岁或三、五岁就夭折的，甚至有些是因堕胎而死亡的婴灵，这些小孩子灵魂大多会被妈祖庙中的妈祖收服及照顾，而妈祖神明也会管教这些小孩子。这就是为什么在妈祖庙中有许多三太子的小神像了，而这些小孩子灵魂被妈祖收编之后，会被训练成三太子的灵魂，最后再分发附在给信徒来请供的三太子小神像上。故三太子的灵大多很调皮、爱玩、孩子气，甚至有的还很顽劣，所以台湾地区才会有这么多三太子的分灵了。

　　（二）请神容易送神难

　　佛教绝非民间的鬼神信仰，每个人的生命内部都有佛性的，佛的智慧是至高无上的，佛（指人的佛性）对任何事物毫无偏见，且能合乎中庸，也超乎一切的语言。而佛陀的智慧滋润了人们贫乏已久的心灵，佛不断的启发人们，使人们明白人生的一切盛衰和因果的道理。

　　显然的，若没有佛陀指点迷津，世人该如何去了解宇宙中另一层的真理呢？当然这是一种佛力加持所产生的内在觉悟，并非像民间信仰一般，有鬼神在我们身边或心内“通报”、指点的出声说话。

　　每个人内在的佛性（禅宗称之为“自性佛”）正和天空星辰的光影会反射在宁静的海面一样，人的思想思惟和际遇也会毫不遗漏的反映在佛的脑海中，这也就是为甚么佛会被称为正觉者及正遍知的原因。且佛并不全以佛陀的形像出现于世间，有时祂也会以罪犯、女人、狗、国王、士、农、工、商或以政治家的姿态出现人间，甚至还会示现在风月场所或赌场中的。

　　佛有三种生命形态存在于宇宙中，即法身佛、报身佛及化身佛。

　　读者对于佛菩萨的真象，想进一步了解的话，可参阅禅门出版社的“本尊菩萨之修法”及“守护菩萨之秘密与观想”二书，笔者在此就不多谈了。

　　所以佛教中的佛或菩萨、阿罗汉尊者等，绝非道教或一切外道中的鬼神信仰。正如禅宗的大成就者临济禅师所说的，这些假冒佛菩萨的灵体，都是“鬼狐精魅”所化现的。

　　所以佛弟子绝不可落入邪信或鬼灵仙佛的迷信之中啊！ 　

　　（１）冒牌观音的故事 　

　　有一位佛教的法师就曾经讲过这样的一个故事．．．。

　　有一位师姊在其刚结婚的初期，有一天，她路经离家不远的佛具店时，被老板娘请了进去，参观店里刚塑好的一尊脚踏龙背的观音像。师姊看了之后心里很喜欢，于是就订了一尊，准备回家供奉与礼拜。该师姊从小就与观世音菩萨特别有缘，在台湾与观音菩萨及地藏王菩萨有缘的人是特别多的，故观世音菩萨、地藏菩萨、本师　释迦牟尼佛等，有“娑婆三圣”之称，也是台湾地区最多人供奉的。话说回来，当这尊观音像塑好之后，选了个吉日吉辰，并请道士开光，于是便把这尊骑龙观音像请回家，从此师姊便早晚礼拜供奉了。

　　但是自从这尊观音像请回家后，师姊晚上睡觉时，常有被压或被人掐脖子的感觉。每当有这种情形发生时，要喊都喊不出来，且全身不能动弹，只感觉有一股邪阴之力吸取她身上的阳气。而隔日醒来就像没睡饱一样，身体也一天比一天虚弱了。

　　又有一天于夜梦中，梦见了一位老公公来向她哭诉，当问及他是谁时，阿伯回答说：“我是你们楼下供奉的土地公，现在你们楼上的神灵（指冒牌观音）不让我住，它要赶我走，我是特地来向你告辞的……。”说完后，这位土地公公就消失了。

　　事隔不久，有天夜里，师姊又做了个梦，梦中有人告诉她说：“我是你家中所供奉的观音菩萨（此即冒牌观音鬼灵之类的东西），现在要传授你功夫了。”后来每到夜晚，祂就来教这师姊一些咒语、手印、法术等，且此冒牌观音还特别的交待，绝不可把这些事告诉别人，以免泄露天机。

　　但是师姊发现这神灵（冒牌观音）的动作都很粗鲁，且态度暧昧，不像她心目中的观音菩萨，因此师姊心中开始怀疑了，师姊心中又想起，观音菩萨应该是很慈悲的才对，怎么会赶走土地公呢？奇怪！

　　后来这冒牌的邪灵也知道师姊在怀疑它了，于是冒牌观音便展开一连串的报复行动，除了在夜里掐师姊脖子之外，更把她吊到半空中，让她倒悬着，痛苦不堪。不久又向家中的小孩子下手，使得小孩子们常作恶梦，及被鬼压，每晚都从恶梦中大叫惊醒，就这样的，师姊家中真是被闹得鸡犬不宁啊！

　　虽然发生了这么多事，但师姊对观世音菩萨的信念，始终不变，于是师姊更虔诚的早晚都诵念观世菩萨的圣号，就这样过了几天，师姊明明知道家中的冒牌观音是邪灵所变的，心中不仅没有恐惧，反而更祈求大慈大悲的观音菩萨来护佑一家大小！

　　有一天夜里，这冒牌观音又来找麻烦了，于是师姊在梦中便大声的诵念观世音菩萨圣号，很专心、很诚心的念“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”……，忽然有一道强烈的白光射到冒牌观音身上，这邪灵立即栽了一个大筋斗，倒卧在地。

　　后来这师姊因深感观音菩萨的广大灵感，于是便探访正信佛教的善知识，也透过正信佛教的法师皈依三宝了，而人一皈依佛、法、僧三宝之后，自然会有三宝及佛教护法的护持，再加上佛教善知识的帮忙，于是师姊费了千辛万苦才把这邪灵送走，这还多亏有佛教正法之帮忙及利益啊！

　　（２）敬鬼神而远之 　

　　笔者一再的强调，佛教不是道教式的宗教，佛教更不是鬼神的宗教。佛教供佛的方式与道教是不同的，佛教的佛堂设计上，主要也是要防止邪灵鬼魅入侵到家中来的，所以佛法在佛菩萨的坛城设计上都要如法及小心的。

　　佛教式的佛堂或坛城是很清净及庄严的，不像道教式的神桌黑黑暗淡的神道式供法。佛教式的供法在佛像的处理是特别重要的，读者可参阅“密行法藏集（一）”与“菩提之路”二书对佛堂搭设及佛像处理之说明。

　　佛堂设计及安座如果处理好的话，会增加家中祥和光明之气，因佛教并非鬼神信仰之宗教，所以我们供的佛菩萨的画像、塑像、雕像以及鎏金的金身，都必须在佛像的顶、喉、胸三个秘密轮脉加以开光的，有些更谨慎的话，还必须请西藏喇嘛来为佛像装脏呢！

　　在安设佛堂前的准备功夫是很多的，从您家中地形隔间的观察、探测、丈量，再加上您自己喜欢或有宿缘佛菩萨的选择，有的人较喜欢西方三圣（即阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨），有的人则喜欢娑婆三圣，有的是供奉药师佛，有的只是单单供奉自己有缘、相应或喜欢的单尊佛菩萨，其实这些选择都是可以的。

　　而信仰佛教之后，就不能再供荤食的供品给佛菩萨了。藉由您经常性的上香、供养、礼拜、或观想家中坛城上与您相应又庄严的佛菩萨圣像，使得您的专注力得以凝聚，功德不易散失，并且在长期的礼佛、修供养法，以及作早晚课之中，您可以不断的净业、消灾以及转化累世不良之习性，积集成佛的资粮，同时亦培养我们的菩提心。且每当修完法之后或诵完经后，都可回向法界众生，以及自己的累世冤亲债主，这都是佛教很殊胜的一些方便法。

　　由于佛教的坛城有佛菩萨及龙天护法护持，所以佛堂会使家中感觉较温暖及光明祥和，全家大小出入平安吉祥，且更能使您方便修法超度祖先亡灵及冤亲债主等。

　　除了对自己在超度亡灵与消除身、口、意之恶业，以及在您禅修、密行上能产生强大的助缘之外，一个庄严、如法的坛城，更能使您旳家人或来访的亲友，看了之后，会生起见闻随喜、欢喜恭敬之心，甚至起念佛、修佛之心，这样一来，您或是您的家人、朋友、亲戚等，也都较易善根增长，菩提智开。而您家中原来的道教正神（如关公、妈祖、太上老君、土地公．．．等），有的也是佛教的护法神祇，看您是要将其请走或当作护法来供奉都可以的。

　　佛菩萨的坛城本身就有镇宅、安宅之妙用，万一您家中有些梁柱对冲的话，可以用佛教中的佛幡、宝缦、宝幢，或佛教密宗的吉祥咒牌来避邪及防煞的。而佛教密宗最常用的即是九宫八卦咒牌了，或者您自己经常修持的准提宝镜亦可供于佛桌上，还有您手上的念珠，经过开光加持后就有佛菩萨的功德加持力，再加上您有恒又虔诚的修持诵念佛号或密咒，这手上的佛珠也是有保平安之妙用的。总之，佛教并非鬼神信仰之宗教，同时，在您的生命中有十方诸佛的种性，也会有您自己宿缘较深的本尊（即与您最有缘的佛菩萨），当您皈依三宝或佛缘成熟之后，您生命中的本尊佛菩萨也会保佑您的。

　　就如同前面的这位师姊一样，当她诚心的诵念观世音菩萨之圣号时，她生命中的自性观音便产生了共鸣，而示现一道强烈的白光来救她了。同样的，您生命中还有自性佛、自性弥陀、自性文殊、自性地藏、自性释迦、自性十方诸佛等。佛性是人人都有的，学佛修佛之人不可向外追逐、迷信表面之形形像像，那是会陷入邪信的。

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　　看过以上选自“避凶．趋吉与度亡”的这篇文章之后，相信您现在对于佛教与民间信仰、道教之间，应该比较不会再混淆不清了吧！

　　尤其当您有了足够的善根与福报而改信正信的佛教之后，更应该舍弃过去的一些鬼神迷信。

　　也就是说，当我们在拜佛菩萨的时候，绝对不能祈求着佛菩萨的“灵体”赶快来附在家里的佛像上面，受我们礼拜、供养，并为我们化解灾难。当然，我们要请回家里供奉的佛像，更不能用民间道教的方式开光，尤其不能放入蜜蜂、蜘蛛或小鸟之类的尸体在佛像里并加以开光，以免引来鬼灵附在佛像上，到时候可就“请神容易送神难”了！

　　另外，当您在修炼一些禅功、道功时，也千万不能祈请佛菩萨来附您的身，因为会来附身的，绝对不是佛菩萨，而是自称释迦佛、南海古佛、济公活佛或其他仙佛的外道鬼灵。当然民间神坛、道宫或佛堂的乩童，口里所称的这些仙佛来降，也都是鬼灵假扮的。反正只要它们的鬼通够强大、够灵验，也没有人敢怀疑这些仙佛的真假，但就像前面说过的，一旦您在练功时把这些鬼灵请来附身，到时候知道结果的惨痛之后想要把人家请走，那可就难啰！

　　这是您在礼佛、供佛及修持佛法的学佛之初，就应该事先了解得很清楚的基本观念呀！ 　

文章出处：禅门法语新知丛书１７
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