翻身师子本分事

　　出家求道不是一件简单的事情，首先要割亲断爱、死却偷心，然后要发大心、立大愿，不得解脱誓不罢休，这样才能与道有点相应，才有翻身的可能，这也就是我们出家人的本分事。所以古人有《七笔勾》、《十不归》之谈。否则，三天打鱼两天晒网，不行本分事，不过是培培人天福报，瞎起哄一场而已，与翻身毫无交涉。

　　如何是自己的本分事呢？古人道：“诸人欲识命么？流泉是命，湛寂是身。千波竞起，是文殊境界。一亘晴空，是普贤床榻。其次借一句子是指月，于中事是话月。”所以我们要在普贤床榻上起文殊境界，于指月句子中，明白本分事。就像憨山大师说: “春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。”

　　上面所说一定难以明白自己的本分事，这样最好，正好着力，于不明白处穷究猛叩。岂不见古人教人用功都是说：“塞却尔眼，教尔觑不见。塞却尔耳，教尔听不闻。塞却尔鼻，教尔嚊不得。塞却尔口，教尔说不得。拈却尔身，教尔不知痛痒。坐却尔意根，教尔分别不得。”这样才与道相应。

　　这就是我们修行的本分事，也只有这样我们才有翻身的机会，才能不假三寸而说，不假眼睛而看，不假耳朵而听。就像古人说的：“正当恁么时，却是好个消息。且不是情尘意想分别计较得失是非境界，也须是罢却机境不立知见，不作道理，除却解会，不见有佛祖。然后可以坐断报化佛头，天下人罗笼不住。”

　　到了这个地步，用圆悟克勤禅师的话来说是“才能向这里下喝也得；打一坐具也得；拂袖出去也得；从东过西从西过东也得；六六三十六九九八十一也得；都是自家屋里事也得；唤作本分事也得；指露柱话灯笼也得；唯心唯性也得。既知有本分事，终不作计校窠窟道理。”这样才能“振奋吒沙无向背，翻身师子大家看。”