不出恶言，不骂恶人

　　恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你骂他，你的心就被污染了——题字

　　这个世界，随时随地可听见骂声，可看见骂人的事件。骂字两个口，这是祖宗造字时就有的，想必有其用意。骂人是两张嘴对着骂，骂人者自会得到被骂者的回应，其实也就是通过别人骂自己。

　　骂人，大家都觉得是不文明的行为，可是，还是有人忍不住要骂，看来是缺乏安忍的定力，用佛家的话讲，就是犯下恶口罪业。佛家的口业分恶口，两舌，妄语，绮语。恶口是骂人的坏话。恶口骂人，会报应自己。

　　恶口骂人，且伤人父母祖宗三代，是为大恶口。经云：“犯恶口者，当受畜生果报。”故不恶口而出言慈和，可积德成善，为人尊爱。

　　从前舍卫城中有一个富翁，名叫师质，信奉佛教。有一天，他准备了美好的食物，虔诚的供养佛徒和僧众。佛陀受过供养，又开示一番，就领众僧回到精舍。归来的半途，佛和僧众在河边的大树底下休息的时候，从树上跳下一只猿猴，求借佛陀的钵具。猿猴接过佛钵后，速去速来，并且在钵中盛满了甜蜜，双手恭敬俸给佛陀。佛陀接受后，又把它分施给众僧，令猿猴多得福报，猿猴看了，欢喜跳跃。

　　过了不久，猿猴死了，转世为人，生于师质的家中。出生的时候，家里的所有的食具都装满蜜糖。师质夫妇觉得奇异，就此把他取名，叫做蜜胜。

　　光阴如箭，岁月奔驰，一转眼过了几年，蜜胜已长大了，他厌烦尘俗，要求父母允许他出家，父母高兴的答应了。得到父母的赞许后，蜜胜到祗园精舍投佛出家。因为他前世的善因，很快的证了果。

　　有一次，他和同修比丘们出外度化的途中，感到热渴异常，大家都想有一杯饮料。这时蜜胜比丘将空钵一掷，然后，双手去接时，钵中已盛满着佳蜜，送给众僧解渴。回到精舍时，有一位比丘就向佛陀请教道：“蜜胜比丘，过去修的是什么佛？为什么能在任何时间，任何地方，都能够方便求得蜜糖呢？”

　　佛陀答道：“你们记得在很久以前，有一只猿猴，求借钵具，装了佳蜜，来供养佛和僧众吗？由于他的喜心施舍，死后就转身为人；由于他的诚心，供佛佳蜜，所以今生随时随地都能够得到蜜。”

　　佛陀说过以后，比丘又问到：“佛陀！蜜胜的前世，又是什么因缘，才追升为猿猴呢？”

　　这时佛陀的四周，已围着很多弟子，佛陀看了看他们后，才说到：“蜜胜会坠为猿猴，他已是五百生以前的事，也就是迦叶如来在世的时候，有一位青年比丘，在偶然间看见另一个比丘跳过一条小溪，就笑他的姿态如猿猴一样，因此犯了恶语的罪，所以他坠落为猿猴。后来他知道自己的错，曾向那比丘求忏悔，免坠地狱之苦，并因此胜缘，猿猴能遇佛得度，今生也很快修成了正果。”

　　佛陀讲完以后，诸比丘们都知道了，一句恶言，就能招来苦报。因此，大家再也不敢有戏言和恶口，因为因果是不会饶过人的。

　　清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》当中说，有一位侍奉他的小妾，讲她祖母很会骂人，后来祖母没有任何疾病，忽然舌头烂到喉咙处，不能饮食，说话，痛的翻来覆去，几天之后便死去。这位祖母唯独舌头会烂，可见她恶语业很重，她骂人的时候，能以势压人，别人都怕她，但是这个女强人最后坏在舌头上。舌根和语业关系很大，譬如口不妄语，说诚实话语，舌可覆面，如果说恶语，说妄语，舌会萎缩，糜烂。

　　《无量寿经》上教人：“善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。”恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你骂他，你的心就被污染了。佛偈云：“慈悲口，方便舌，有钱无钱都是德。”你在口头上不骂人，不说粗言暴语伤害他人，这也是功德啊！