莲池大师：毁击神像与塑造神像是两种过失

　　毁击神像，塑造神像

　　有僧人毁击天神，自称为扶正摧邪。这是错误的。如来说法，必定有八部鬼神拥护道场。《华严经》中列举主管山、水、昼、夜、土地、树木等鬼神，数量很多。那么他们都不对吗？其实有人便有鬼，有阳世官员便有阴府官员，有世间帝王便有天王，这是合理的。无鬼便无天，无天便也无佛。那么毁击的人，可以说是自处于堕落的位置。有人问：佛经上为什么说，皈依佛不得皈依一切天魔鬼神呢？答：只教你不皈依，没教你毁击。比如做儿子的依靠自己的父母，不能依靠别人当父母的意思，岂是叫你去毁击别人吗？佛经上记载，有个比丘奉事天神，佛告诫说：“不可！”比丘便侮慢天神，佛告诫说：“也不可！”圣人的教导，是万古的明镜。现在人们为什么不阅读一下？！有人问：有比丘修神庙，塑神像，对神课诵，对神礼拜，竟自比为常不轻菩萨般到处对四众顶礼，对不对？也是错误的，比毁击的，其过失更大。为什么？毁击的人，还知道有邪正的区分，只是分别得太过分罢了，而塑造奉事天神的，连邪正都不知道。毁击的过失，叫做狂妄。塑造的过失，叫做愚蠢，叫做邪见。不侮慢，不奉事，才是佛的教诲。现在人们为什么不阅读一下？！

　　［原文］

　　毁击神像，塑造神像

　　僧有毁击天神，自谓崇正辟邪，此讹也。如来说法，必有八部鬼神。《华严》列主山、主水、主地、主树、主昼、主夜，其数无量。然则彼皆非欤？夫有人则有鬼，有阳官则有阴吏，有人主则有天王，此理也。鬼神无，则天亦无，天无，则佛亦无。被毁击者，可谓自负堕处。或曰：经何云皈依佛，不得皈依一切天魔鬼神。曰：特令尔勿皈依，不令尔毁击也。譬如人子依自己父母，不得依他人为父母云尔，岂令毁击他人乎？经载：比丘奉事天神。佛诫曰：不可！比丘乃侮慢天神。佛诫曰：侮慢亦不可。圣人谟训，万古明镜也。今人何不一览。或问：僧有修神庙，塑神像，对之课诵，向之礼拜，而自附于常不轻之，遍礼四众者，是否？曰：亦讹也。比之毁击，其失尤甚。何也？毁击者，尤知有邪正也，但分别太过耳。塑造而奉事者，不知有邪正也。毁击之失，其名曰狂。塑造之失，其名曰愚，曰邪。不侮慢，不奉事，佛训也。今人何不一览？！

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