不怕念起　只怕觉迟

不怕念起　只怕觉迟

　　生活在娑婆世界（社会）中，外境缤纷，五花八门，什么都有，人的心很容易跟外境一起转，转得没有了自己的方向，迷了本心，失去自主，比如我爱这个人或这个东西，求不得是苦，假使追求到，若一旦失去也即会很烦恼；相对而言，亲爱的人变了心，或者这个人曾害过我，我心中很想去谋害这个人，要对方将来不会有好收场，犹如给人骂了一句，大多不服气，最好狠狠的骂对方一顿；有时给上司及任何人责备，心中大多想出不愤的念头，甚则在找机会想报仇。现实社会中，亲爱的人变为仇敌以及冤冤相报，可以说是没完没了的，都是因为心跟著外境，被世间万像的“幻相”缠得很紧，随著虚有的相而妄念纷飞，不知不觉将真心让位给妄想及世间上一切幻相。

　　地藏经第六品：佛说“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪……”第八品：佛说“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏……”由此可知人们的思想，众生的习气多强，起心动念，充满恶心，日夜相续，无有间断，时常生起那些“他非我是”，或是去占占便宜等贪嗔痴不正知见的心念，并以不正见的方法要得到名闻利益等等欲望，这都是因为心整天于贪嗔痴打滚，执著妄想不放，越想越苦，什么不理性的事都想出来，思想发动行为，行为造成了业力，结果有了报应。

　　尝闻经云：“不怕念起，只怕觉迟。”世上的人恶心偏重，妄念众多，但只要能注意，妄念一起，即时停止，转妄成觉。如嗔恨心起，就要调整自己，你想的冤家不幸，到底对我和对他有什么好处，冤家宜解不宜结，应起慈悲心。如果天天心中充满欲念，不是爱就是嗔，杂心遍布，我问问自己我的心要这样脏乱吗？我要像这样丑恶吗？要是我不抛弃这些恶心妄想，继续浸染在贪嗔痴慢疑中，便会在行为中显现，成为果报，我要堕落吗？故对外境的一切，立刻提醒自己，念起即觉，多念南无阿弥陀佛，例如有人赞我，欢喜心一起，即念：“南无阿弥陀佛”；骂我时烦恼心一起，也即念“南无阿弥陀佛”，无论快乐或痛苦，顺或逆，誉与毁，在任何环境及情况之下，都能提起正念，念“南无阿弥陀佛”，二六时中，走路也念“南无阿弥陀佛”，站时坐时，睡卧时中都不忘念“南无阿弥陀佛”，人心中的仇恨或亲爱乃至贪嗔痴等恶念，便难在你心中植根，那管怎么多的妄念，都没有你的办法，只好没趣地让位。为此切断地狱五条根，远离恶道，迈向光明。所以经中教诫：“不怕妄念起，只怕觉察迟”，大家请多念“南无阿弥陀佛”。