心善与随喜

　　
　　
　　有一次苏东坡和佛印和尚一起在林中打坐，日移竹影、一片寂然，经过很久后，佛印和尚对苏东坡说：“看您的坐姿，很像佛祖。”苏东坡心中欢喜，看到佛印和尚的褐色袈裟覆盖到地，便对佛印和尚说：“师父的坐姿，活像一堆牛粪。”佛印和尚也不生气也不反驳，只是微笑而已。苏东坡心想这回终于让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉他的妹妹苏小妹，想不到苏小妹却说：“哥你又输了，试想佛印和尚以佛心看你像佛，而你又是以什么样的心情来看佛印和尚呢？”

　　很明显的，苏东坡的心像牛粪一样的脏，才会连庄严的僧宝——佛印和尚都看成像牛粪一样。问题是苏东坡本人不但不知，还自以为高高在上而洋洋得意！究其原因，可说是心不善的关系，心不善则事事都往坏的方面看，对人也是吹毛求疵，只找缺点、不看优点。心不善的人，对任何人、事、物都很少感激、感恩，而是心有不满！佛陀教我们学习如何往内看住自己的心、学习把自己心里的贪嗔痴慢慢去掉，而不是要我们学习如何往外去看别人、去批评别人。如果不能经常扪心自问，非得往外看不可，还有一条可行的路，那就是学习多看别人的优点，而不是学习看别人的缺点。能够学到经常看别人的优点，久而久之，必能使心地慢慢地转为善良，心转善了之后，自然的便会开始随喜别人的善事，而不是吃醋或嫉妒。换言之，能够真心随喜别人的人，必然是心善、度量大的人！不能随喜又好批评别人的人，则无疑是心不善又心胸狭小的人了！

　　如果真能了解“无常”，当看到一件好事好人时，必然能够及时把握学习机会，至少也知道抓住随喜赞叹的良机，为什么？因为凡事无常呀！所有的事物都不会长久，都会成住坏空马上过去的，不把握这难得的机缘还待何时？但是如果心里经常存恶、找毛病、专门看人缺点的人，则将如受到当面冲击一样，嫉妒、嗔怒马上心生，既无学习机会又造恶业，既无人缘又折福伤身，真是一念多损、多无智慧啊！心恶不知感激感恩的人，每天的生活必然是闷闷不乐的！

　　能够以善存心底因而能随喜的人，释迦牟尼佛在“大方等大集经贤护分随喜功德品第十五”内，说明了随喜的好处。概括来说，就是过去、未来及现在的一切诸如来应供等正觉，都是因为在以前行菩萨道时，能够随喜而很快地成佛的。这里又暗示了如果只是努力修行而不能随喜，则将不能很快成佛，而会慢了许多。因此释迦牟尼佛要我们也随喜过去、未来及现在诸佛的能够随喜而成就三种随喜功德，最后再以此三种随喜功德，愿意与一切众生共有、同获三昧、同具多闻、共成佛果，因而成就第四种随喜功德。有了这四种随喜功德，再回向阿耨多罗三藐三菩提，则其功德将如此段经文里说的：“如是功德难可称量！”

　　附录“大方等大集经贤护分随喜功德品第十五” ─

　　“尔时世尊，复告贤护菩萨言：贤护，若菩萨摩诃萨具足成就四随喜故，即当得斯现前三昧，速疾成满阿耨多罗三藐三菩提。何等名为四种随喜也？

　　所谓彼菩萨摩诃萨应作如是念，如彼过去一切诸如来应供等正觉各于往昔行菩萨时，皆因随喜得是三昧，因三昧故具足多闻，由多闻故速疾成就阿耨多罗三藐三菩提。如我今日亦应如是，依因随喜得是三昧，因三昧故具足多闻，由多闻故速得成就无上菩提。贤护，是为菩萨摩诃萨第一随喜功德聚也。

　　贤护，彼菩萨摩诃萨复应如是念，如彼当来一切诸如来应供等正觉行菩萨时，皆因随喜得是三昧，因此三昧故具足多闻，由多闻故速疾成就阿耨多罗三藐三菩提。如我今日亦应如是，当因随喜得是三昧，归凭三昧求满多闻，由多闻故速疾成彼无上菩提。贤护，是为菩萨摩诃萨第二随喜功德聚也。

　　贤护，是菩萨摩诃萨复应如是念，而今现在无量无边阿僧祇诸世界中，一切诸如来应供等正觉，各于往昔行菩萨时，亦因随喜得是三昧，因是三昧具足多闻，由多闻故现皆得成无上菩提。然我今日亦应随喜，乃至为欲速成无上菩提故。贤护，是为菩萨第三随喜功德聚也。

　　复次贤护，彼菩萨摩诃萨复应如是念，我今已得仰学，三世一切诸如来本于过去行菩萨时，皆因随喜得是三昧，皆因三昧具足多闻，皆由多闻而得成佛。今我以此随喜功德，愿与一切众生共之，同生随喜同获三昧，同具多闻同悉成就阿耨多罗三藐三菩提。贤护，是为菩萨摩诃萨第四随喜功德聚也。

　　复次贤护，而彼菩萨既得成就，如是随喜如是三昧，如是多闻如是速疾成就菩提。以是功德悉与众生，共同回向阿耨多罗三藐三菩提，如是功德难可称量。

　　我今为汝略开少分，汝宜谛听善思念之。贤护，譬如有人定寿百岁，身轻气猛行骏若飞，是人生已便即能行一世界先行东方尽世界边。如是次第行于南西北方四维上下，周旋十方穷极地际。贤护，于意云何？假使有人聪明出世善通算术，能计是人所行地界道路近远长短耶？贤护白言：不也。又能称量耶，不也。又能观察耶，不也。亦能思惟耶，不也，世尊。贤护，且置初行，即使是人满足百年速疾往返，遍至十方无量世界，彼明算人复能知否？贤护报言：不也世尊。彼明算人尚不能知初时所行地界近远，云何能计是人一世尽力飞行周遍十方？无数世界道路由旬其数多少？若欲得知，唯独世尊及大弟子舍利弗与彼不退诸大菩萨等乃能知耳。

　　佛告贤护：如是如是。我今语汝，若有善男子善女人，起信敬心，于彼风行壮人所经世界盛满珍宝，持用奉献十方诸佛，其所获福虽曰极多，然尚不如随喜三昧功德少分。何以故？贤护，由彼菩萨摩诃萨修此三昧，具足如上四大随喜，回向阿耨多罗三藐三菩提，为求多闻成正觉故。贤护，以是因缘持彼施福，望前随喜所获功德，百分不及一，千分不及一，百千万分不及一，亿百千分不及一，乃至算数譬喻所不能及。贤护，汝今当知，诸菩萨等，随喜回向所得功德。是故我今更为汝说菩萨随喜功德少分，汝宜谛听也。 ”