邪正尽打却，清净至无余

邪正就是一个因果，
邪的因，果就是烦恼；
正的因，就可以清除烦恼。
当我们为了一点道理争得面红耳赤时，是否还保持正念？

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文／见醒法师
　

　　有这份机会参加住持讲习，深感殊胜，在这段时间，犹如佛光普照，导师开讲“楞严经”及“天台宗纲要”，一个是事、一个是理，事理圆融、事理无碍，法音 宣扬，弥漫整个教室，遍及法界。令有学者，从何摄伏，畴昔攀缘，得陀罗尼，入佛知见！

　　入佛知见，应当审观因地心──若于因地、以生灭心，而求佛乘，不生不灭，无有是处，研读至此，仔细思惟，应该以何方向契悟不生不灭、圆湛性成？最后整理三点心得勉励自己。

　　第一，修行应以真心来面一切：所谓真就是不伪，导师法音开示，大众感受“真”的很清凉、法喜充满：个个师兄“真”的很精进，是我学习的对象，这“真”的是大众的福报能依止大善知识修行，但不要忘记众生“真”的很苦，不知出离，缘因众生“真”的不用功、不觉悟、不知观苦发菩提心，懈怠放逸。最后“真”的要发心，经云：“以因同果澄浊顿入涅槃，依根解结出缠顿获圆通”，因地心即果地觉，经是一条路，告诉我们的重点与答案，就是我们“真”的有“真如本性”，这是众生成佛的本钱。

　　第二，修行应以正见来破邪除惑：经云：“邪来烦恼至，正来烦恼除，邪正尽打却，清净至无余。”多么清楚明白的一句话，邪正就是一个因果，邪的因，果就是烦恼；正的因，就可以清除烦恼。当我们为了一点道理争得面红耳赤时，是否还保持正念？师父告诉我们连这一念都不要执著，为什么？因为这清净心是本具的，是自家珍宝，何须再生个诤，起个执？所以邪正尽打却，才能清净至无余。

　　第三，修行应以精进到彼岸：老和尚开示，修行懂得正念这个心，如果站不住站不长也是没有，所以要精进，精进就是勤劳，因为“勤”可以补拙、勤能生福、勤能断烦恼、勤能生一切善，勤可以改变我们所有的缺点，儒云：“人一能知，己十知，人十能知，己百知。”只要肯努力，不管资质多愚钝，业力多深，定能脱胎换骨、消业、转业，由勤克尽全力，证至涅荣彼岸。

　　在讲习期间深感佛法浩瀚不能穷尽，深感导师孜孜倦教诲，令弟子修福修慧修禅定，深感师兄弟勇猛精进──勤修戒定慧为证佛智，深感护法大德很有智慧知道发心护持正法道场，有佛、有法、有僧、有导师、有同参、有护法，才是人生无上富贵，出家不但扭转生命当中的种种习气、颠倒，更转凡夫福报为具足有佛、有法、有僧、有导师、有同参、有护法的富贵，也祈愿所有众生亦能重新拾回这一份大富与大贵。

＜摘自灵泉月刊第三十三期＞