时刻莫令妄想起　分分秒秒持正念

　　谈到“护持三宝”之心得，后学真是惭愧了。在道场还未让写心得以前，从未有认真思虑过“护持”二字的真实含义，甚至连想也未曾想过，只知一味地遵从道场的规矩，让干啥就干啥。充其量不过是为了发心出家干活而干活，谈不上“护持”，亦没有自内心自然而然所流出来的那种恭敬护持心。经过这样的观察之后，才发现自己有多么自私。

　　没有三宝就没有道场，没有道场就没有我们，但没有我们，三宝却是依然存在。然而，作为三宝弟子，多数的人都犯了一个同样的错误，认为三宝是靠他们护持所建立起来的，却不知道众生离不开三宝，三宝却是为了要救度苦难众生脱离生死苦海，而不舍离一个众生。

　　来道源寺发心将近两个月了，在此之前，通过网上和一些常护道场的居士那得以知道，道源寺修行很艰苦，要行人之所不能行，忍人所不能忍，比起大悲寺的苦行有过之而无不及。饶是这样，还是义无反顾地抛弃了世间的亲人，来到这个出世间的家。

　　由于曾发愿要由海城三步一拜至大悲寺，路上耽搁了几天才来到道源寺。初见上妙下融师父的时候，我的内心出奇的平静，两只眼睛只是专注地望着这位即将要成为吾师的人的一举一动，千言万语仿佛都已融入其中。令我最深刻深刻的是，师父对着电话里头的人说了一句话：“我不单骂人，我还‘揍人’呢。”说着，深深地看了我一眼，意思好像是在告诉我：你既然来到这里，就得有个心理准备，我可是随时随地会揍人的哦！我抬起头，含笑望着师父，似乎在对师父说：“师父，你来揍我吧，我随时随地都有心理准备。”因为来之前早就听说过师父的严厉，所以并不引以为奇。

　　师父放下电话，我给师父顶礼三拜之后，师父慈悲的目光停留在我左手背的伤口上，便急忙问是怎么回事。我还没来得及回答，送我来的尹居士便很快地向师父说清楚了原由。师父听后，急忙招来这里护持道场的医生沈大夫，一位受过菩萨戒的大善人。

　　沈大夫将我领进医务室，包扎伤口，并在包扎伤口时不断地赞叹和鼓励，并且说一些令我非常感动的话，还跟我说咱们师父如何如何的慈悲。我一下子没能控制住情绪便对沈大夫说：“我好想哭。”沈大夫说：“那你就哭吧。”于是，我的泪水“唰”的一下流了下来。我清楚地知道，是因为我找到了自己的家，找到了属于自己的归属，因此而落泪。

　　自那以后的几天，由于手脚的不便，又因业障现前，导致右耳不停地流血水，听力也出现问题，使得我不能随大众一起出坡干活。每日都因白白使用着常住的药物，吃着三宝的食物而感到郁闷且心里不安，深知自己还没有这个福报去接受这一切。因此每日过斋前，都会静下心来观想一番：我今日所干的活能不能受得起三宝这碗饭。有时也会因在过斋前干的活比较多，而妄自认为超出了那一碗饭的功德，而心存“今日可以多食一点”的邪恶念头。在此，深深忏悔。

　　在这两个月期间，最令我感觉头疼的就是：每天除了砍柴就是背柴，除了背柴就是砍柴。没办法，因为道源寺内的所有生活起居都离不开这个“柴”字。也因这个因缘，有同修开玩笑说：“咱们这里常年打柴七，到了夏天水果多的时候，就打水果七。”本来还在抱怨每天都干同样的劳动而觉单调的我，一听这话就乐了。

　　思前想后，其实干什么样的活并不是那么重要，关键是通过干活来降伏我们无始劫以来所染上的毛病习气；只有摆脱了毛病习气，才能不起分别心；没有了分别心，才能看世间一切都是一个样，心存平等才能成佛作圣。虽然从未想过要成佛，但却无论如何也离不开佛法了，因佛法就是教我们远离一切颠倒妄想。

　　就好像有一次，我在干活的时候，当时大众师都在山顶上往下运大柴。我是忙完了所安排的背柴任务之后，又被临时派到师父们那边干活。因为当时很缺人手，而我这个一窍不通的新手却被很滑稽地安排在山下“垫底”。所谓的“垫底”，就是当前面有人传大柴下来，我负责接过，并且选一块合适的空地把它们一一摆放好。等到山顶上的大柴全部被运下来之后，大众师再一起将大柴背回寺院。

　　刚开始，由于人手不够，很长一段路程往往才有一个人传递。那时候，我几乎是飞跑着去接那些沉重的大柴，快到一种什么样的程度呢？就是送来一捆大柴，就不管三七二十一的往肩上一甩，再飞跑一小段路，往堆柴的空地上那么一扔，再飞跑回去，紧接着再拿一捆往肩上这么一甩，如此反反复复。直到寺院内派来帮忙的人多了，才令我有喘息的机会。也因这喘息的机会，而开始打妄想了。这一打妄想，坏了，连小柴也扛不起来了。

　　由此可见，当一个人内心清净、不打妄想的时候，做什么事情都能事半功倍，相反，时刻都在打妄想的人，做什么事都不得力。以前，也听过上妙下祥师父的开示，说：“至心一处，无事不办。”通过这样一个真实的体验，才算是真正明白这句话的含义。不过我现在要做到完全不打妄想、至心一处，还是不大可能的，因为现阶段的我还是一个凡夫，对于一切事物依然会生出一种分别之心。

　　有一次刚下完早殿，常住安排居士们去山里背树枝。由于半个月以来连续不断地上山背大柴，有时背一趟甚至需要花上一小时四十五分钟的时间。不知为何，平日里在家时挺能走的，来到寺院之后就有些不继脚力了，也许是业障现前的缘故吧。只背了两趟，双腿就开始发麻，到第四趟时就完全走不动了，之后就被同行的小徐拖着往前走。说来真是惭愧，平时我还老提醒小徐走路慢，没想到自己也会有这么一天，被“慢慢的小徐”拽着往前走。

　　到达山楂林的时候，其他居士都在捡山楂枝。我由于自己的懒散、懈怠和散漫，并没有随大众那样去捡山楂枝，因为嫌山楂枝条太小，捡起来费劲不说，还耽误时间。遂将目标锁定在对面一棵好像是刚被砍下来不久的大核桃树上，费了九牛二虎之力才将核桃树从乱枝丛中拽到山道边，当时还挺满意自己的所作所为。心想：这下可以趁着大伙在捡山楂枝，小歇一会儿了。这个念头一落，就已经舒舒服服地坐在核桃树上闭目养神了，没多久，就开始陷入昏沉的境界中。

　　不知是过了多久，突的一下，后脖颈被什么给敲了一下，骤然睁开眼睛，直觉告诉我：这是“护法神”在敲我。心想：不会是师父来了吧？这个念头刚一起，前方就有几道人影向山楂林这边行来，抬头仔细一看，心里大叫一声：“我的佛啊！”果然是咱们师父来了，后面还跟着几位出家师。见此情景，急忙起身，师父走到我跟前问：“这是核桃树？”我心虚的说了一声：“是。”师父马上就严肃地对我说：“这核桃树是人家刚砍不久的，不能乱拿。”于是乎，我又费了一番气力，将核桃树给拽了回去。

　　由此可见，做任何事情都不能投机取巧，到头来聪明反被聪明误，结果只能是竹篮打水一场空。修行也是这样，不能求方便、求快，亦不能贪多。宣化上人曾说过：贪多嚼不烂。而自己就是因为贪图方便，到头来白费力气不说，还差点让师父发现自己趁其他人干活时睡觉。事后回想，当时若没醒，让师父发现，又会怎么责罚我呢？也许搞不好就是五百或者一千大头。或许师父会什么也不说，就让我自己去生惭愧之心。

　　经过这样的一个教训，类似于同样的错误也不敢再犯了。令我顿然明白了一个道理，正如上妙下祥师父所说的那样，原来人的身体真的只是一团顽肉，真正有感觉的是你那个识在起分别作用。在觉得我被敲的那一瞬间，我并没有感觉到是某个实体在敲我，而是有一种说不上来的力量，在虚空中敲了我一下，应该是说敲了一下我这个识心吧。虽然不知道这样理解对不对，但这毕竟是我个人的一点体会，对与否就交给有缘看到的大众师们指正吧！

　　不过话说回来，自那次事件以后，每当有爬山的体力活时，我就会告诉自己：“这个身体不过是一团顽肉，之所以感觉累是因为我这个识在起分别。我不要做身体的奴隶，我要做这团顽肉身体的主人。”只要一说完这句话，马上就能生起一股正念，或多或少都能恢复一些气力。其实气力恢复的多少，还是取决于个人提起了多少正念吧。我是这样理解的，当一个人昏沉的时候，若能提起一丝正念，便能立即恢复清明，所以在谈到护持三宝时，后学最大的心得就是：时时刻刻莫令妄想起，分分秒秒持正念。