祖源禅师十魔乱正

　　师曰：悟修禅那，非同细事。内外诸魔，恼乱正定。少无主宰，贪着爱境，因境打动，堕于魔网。本是善因，反遭恶果。初学后昆，慎之防之。愚开十条辨魔之义，自审自察。心魔天魔，用慧观照。消灭魔孽，心垢若净，诸障自泯，何怕天魔，焉敢惑正。今将十魔而述于后：一者宿冤，二者外惑，三者烦恼，四者所知，五者邪见，六者妄想，七者口业，八者病苦，九者昏沉，十者天魔。斯十魔障，能挠正修。慕道之人，谨之慎之。

　　问：如何谓宿冤魔？

　　师曰：宿冤魔者，为之业障。远劫今生，在凡位中，不忠不孝，不仁不义，杀盗淫妄，贪嗔痴爱，多结冤家；今世会遇，欲学大道，侵扰不安，能障圣事，不得成就。须生惭愧，恳祷忏悔，求哀三宝，神力垂佑。一切宿业，自消自灭；一切冤家，自退自散。再发四愿，普利群生，速得无漏，急证菩提。参禅之人，须自忏之。

　　问：如何谓外惑魔？

　　师曰：外惑魔者，为之人障。阐提小人，贵贱不等，恼乱定心，不得安稳。此无别故，皆是少权，或缺礼义；或因自高，或自我慢；或是口直，或是行粗；或是仗势，或是夸才；或是言恶，或称己能；或说他过，或少和色；或无恭敬，或肚不宽，或欠忍耐：故召不信，惑乱修行，生心动念，遮障本明。慕道之士，须要卑下，退己养德，方免人障。后学初进，宽之忍之。

　　问：如何谓烦恼魔？

　　师曰：烦恼魔者，为之事障。事障不除，能乱正修。云何为烦？如何是恼？烦逐外境，恼生内心。修禅之人，定须断之。如不顿除，性定难现。见女生心，淫心烦恼；见杀生心，恶心烦恼；见财生心，盗心烦恼；见物生心，贪心烦恼；见人生慢，我相烦恼；见卑生傲，自大烦恼；见逆生嗔，恚心烦恼；见顺生喜，随意烦恼；见冤生憎，恨心烦恼；见亲生爱，私心烦恼。一切外见，内生取舍，俱为烦恼，难以尽述。参禅之流，定除事障，事障不空，烦恼正定。后学之人，胡不断之！

　　问：如何谓所知魔？

　　师曰：所知魔者，为之理障。理障不除，能乱正定。云何所知，如是之过？知我得悟，知我通宗，知我明教，知我会理，知我多文，知我多见，知我戒严，知我得定，知我有慧，知我证空，知我自在，知我无碍，知我得通，知我得妙，知我证道，知我成佛，等等所知，为之理障。理障不除，法执不忘；法执不忘，真心不现。修禅定者，必要泯之。

　　问：如何谓邪见魔？

　　师曰：邪见魔者，为之执障，执障不除，必堕邪定。云何邪见，如是乱正？执性不坏，为之有见；执性本空，为之无见；执本不死，为之常见；执随气灭，为之断见；执无生有，为自然见；执气化形，为邪因见。自知非有非无即有，即无一切邪执邪见。因缘自然，不离空有。断常两头，自障本理，往随歧路。参禅之流，须知悟之。

　　问：如何谓妄想魔？

　　师曰：妄想魔者，为之自障。自障不空，生灭不停。颠倒散乱，遮障本心。参禅之人，须要空之。今举一二，以明妄障：妄想悟道，妄想修证；妄想得定，妄想发慧；妄想多知，妄想能文；妄想名远，妄想多供；妄想为师，妄想众归；妄想续祖，妄想住刹；妄想弘道，妄想留录；妄想得嗣，妄想入藏；妄想神通，妄想玄妙；妄想奇特，妄想异怪；妄想长生，妄想返童；妄想飞升，妄想成佛。诸妄不空，动念乖真。初学慕道，泯妄为本。

　　问：如何谓口业魔？

　　师曰：口业魔者，为之狂障。若不俭言，纵意多谈，散心乱念，不得定心。口业因何，过之太甚？谈玄说妙，讲教言宗；自夸得悟，卑他愚迷；论人长短，说人是非；吟诗歌赋，信口胡唱；平论古今，邦国兴废，昔日贤愚，今世凶善；不干己事，高言发怒；背面毁誉，当面称讥。一切利割之言，使自妄失正念。参禅之人，须要深戒。不但俭言养德，而且使心不乱。初机修行，慎之忌之。

　　问：如何谓病苦魔？

　　师曰：病苦魔者，为之害障。身多病疾，皆因业愆。或自失调，变生百病，不得受用，学道有碍。愚开数条，须自预防：调理脾胃，节择饮食；少食厚味，且忌生冷；饥莫读诵，饱莫负重；食后勿睡，穴忌饱餐。好食腐烂，爱食煎炒；偏贪五味，强用非物；湿地作禅，风处打睡；汗出入水，受暑贪凉；当风沐浴，露卧星下；大饥大饱，大喜大怒；大寒大暑，大雨大露：内伤外感，一切失调，生诸疾病，使身不安。后学须知，预防避之。

　　问：如何谓昏沉魔？

　　师曰：昏沉魔者，为之睡障。睡障不除，昏沉大重。真心不朗，慧性不发。随在暗味，黑山鬼窟。其病何因，多此昏障？皆因食重，多贪厚味；语多丧气，劳形脾困；精神不清，浊气浑乱；愚痴多怒，懈怠放逸；不念生死，唯贪安乐。后学用功，须发精进，引锥刺肉，一头触柱，礼佛燃灯，立俭径行，苦身磨练，睡魔方轻。不然纵意，真心不朗。参禅之人，勇猛降之。

　　问：如何谓大天魔？

　　师曰：大天魔者，非同诸障，皆因正修，将以证道，心精通淴，湛然不动，惊起天魔，及诸鬼神：宫殿崩裂，大地动摇，魔王惊怖，魍魉慌越。一切魔魅，俱有五通，同来恼乱，不容人圣：变诸异怪，化诸欲境，乱尔禅定。心生取舍，魔得其便，主人受害，自发颠狂，为己成佛，生陷王难，死随无间。参禅之士，正念分明，智慧朗照，一心不动，任他使能，我不见闻。正定降魔，自然消灭。后学修道，慎之辨之。