不如法或是证悟相，评价别人一定要慎口

　　大家在评价别人时一定要慎口，因为菩萨内在的证悟很难用肉眼观察得到。也许我们认为是非常不如法的，很有可能就是一种证悟相。下面就讲一则相关的禅宗公案：

　　以前有一位松云禅师，他很小的时候父亲就死了，母亲含辛茹苦把他养大，出家后他也一直带着母亲，后来他和母亲在一个寂静的地方搭茅棚住了下来。因为禅师字写得好，所以他每天都为别人抄经，也藉此得一些生活费。（以前，藏地很多老修行人都抄经，很多人都给钱请回供奉。但是，现在可能是科学太发达的原因，让人抄经也不一定愿意，即使愿意也不一定有人给钱，可见这个时代已经变得很可怕了。）为了母亲，禅师有时会到街上去买一些鱼肉。因为汉传佛教历来都对吃肉很排斥，所以很多人都称他为酒肉假和尚，人们也认为禅师在吃肉。不过禅师一直没有介意，不管别人怎么样议论他都不解释，因为他清楚自己的行为非常清净。后来他的母亲知道禅师为了自己而受诽谤，于是也出家吃素。

　　后来一位漂亮的女士在路上遇见禅师，她被禅师庄严的相貌所感动，于是请禅师到家中说法。禅师也没有去执著，他想给别人说法是一件好事，于是到她家中宣讲了佛法。由于这个女人是妓院里面的人，后来人们都说禅师破戒了，因为看见禅师入了妓院，又在不断地对他毁谤。而其他资料则说，禅师遇见这个女人是因为音乐的原因。不管怎么样，当地很多人都看不惯，最后把他的茅棚也捣翻了，不让他们母子住在那里。迫不得已，禅师只好把母亲托人代养，自己离开这个地方到处去云游参访。

　　后来他的母亲因病去世，当地的人们把她放在棺材里一直等着禅师回来。不久禅师回来了，他以一种自言自语的方式为母亲举行葬礼。他说：慈爱的母亲，我已经参访回来了；接着又以母亲的口吻说：你已经回来了，我一直等着你。然后他说：丧礼完毕，请大家送葬。

　　在禅师56岁那一年的某一天，他召集弟子说：中午的时候我要离开世间。然后写了一首偈语：“人间逆旅，五十六年；雨过天青，一轮月圆。”意思是说，自己在人间并不是很顺利，可以说饱受沧桑，经过了各种各样的苦难生活，这样一直活到56岁；最终雨过天青，心的本体完全开悟，真正显露出本来的面目，就像一轮明月悬挂在天空中那样庄严。写完后，他便安详地离开了人间。

　　确实，依据表面上的行为来评论人非常困难。在藏传佛教中，有些人在短暂的一生中已经通达了大圆满或大手印的境界，但表面上看来，外在的行为也有一些不如法的现象，就像前两天给大家介绍的久爷爷瑜伽士一样，所以完全以外在的行为来评价也很困难。而禅宗当中也有类似密宗的直指方法，所以《般若经》中所讲到的超越境界也可在有缘众生的相续中出现，一旦出现也就离开了原来凡夫的各种执著，但是很多人都看不出来。而修学其他宗派或法门的出家人或居士当中，有人有非常强烈的大悲心和极甚深的空性见，但表面看来这个人跟平凡人一样。密宗《普作续》也讲：虽然表面上看来与普通人的身体一模一样，但他的境界完全超越普通人。所以对所有众生皆应观清净心，这非常有意义。