佛度六师现神通
昔日佛在王舍国竹林精舍,广受君民尊敬供养,因此引起其他外道的嫉妒。一日,外道为首的六师聚集徒众共相商议:“我们本来为世所尊,大众咸皆恭敬供养,曾几何时,竟然被瞿昙和他的弟子给抢尽丰采!这个年轻的释迦皇子能有多大本事?不如找个机会公开比试一下,让世人见识谁才是真正的神通广大!”于是他们找来了瓶沙王的近亲大臣,用各种礼物极力讨好,怂恿他向国王提议比试一事。
当大臣兴冲冲地提起时,瓶沙王却勃然大怒,训斥了臣子一顿。外道六师听到这个消息后,更加激愤,决定亲自出马。他们邀集人马来到王宫,设法说服国王时,却同样遭到瓶沙王毫不留情的呵斥,甚至下令把他们驱逐出境。原来,瓶沙王听闻佛陀开示,知见端正,已经有所证悟,哪会迷惑于外道所追逐的神变呢!
梵志六师被赶出王舍城以后,来到了富庶的舍卫国,不久又见到佛陀与其弟子相偕来到此地,于祇桓精舍弘法度众,同样受到全国无上的护持尊崇,于是又心生妒意,相邀来到王宫,向波斯匿王提出比试之意。这次,波斯匿王应允比试的提议,便带着随侍前往佛所。
波斯匿王恭敬礼佛后,合掌祈请:“世尊,您的威德神通不可思议,必能降伏外道,让他们从此销声匿迹;同时,许多未曾听闻佛法者有缘得见,也能心生欢喜,种植善根,已听经闻法者更加深信不疑。请您慈悲,答应弟子的请求。”佛陀愍念波斯匿王一念诚心,答应于七日之后与六师相会。
相约之日到了,舍卫城一早就万人空巷,大众皆扶老携幼地赶往观看佛陀示现神变。波斯匿王为双方各设了十万座席,当佛陀巍巍堂堂来到时,外道六师早已入座,面露鄙夷之色。国王恭请佛陀升座后,般识鬼将军刚好来此礼佛,他召来狂风、骤雨、尘沙暴,吹得梵志六师的座席摇摇欲坠,惊恐不已。
佛陀心生慈愍,便也稍现威神,让自己的座席周遭围绕熊熊烈火。一时间,在场所有人都目瞪口呆,不知胜负如何分晓。只有梵志六师松了一口气,还以为是自己的威德所感召,正在虚荣自大时,刹那间,火焰全熄灭了,当中安详端坐的世尊无比庄严,慈光巍然照耀十方,大众一阵惊呼赞叹……,当下六师相形见绌,也被佛陀的威德所震摄,羞惭得无地自容。
大众中有一位戒行精进的优婆夷,已证得神足通,不忍佛陀受到屈辱,起身合掌祈请:“不劳世尊费心,请慈允弟子先小现身手。”然而,佛陀安稳自在地说:“坐下吧!我将亲自教示世人。”接着,专花色沙弥、目连尊者相偕祈请代佛比试,佛陀也一一婉谢了。
佛陀观因缘成熟,即时示现神足,从师子座飞起,往东方虚空中步行,右臂曲肱自在倚坐。接着现火定神足,一时光中五色缤纷晃耀,下身出火、上身出水,一时又上身出火、下身出水……佛陀于南方虚空、西方虚空、北方虚空,俱现广大不思议火定神足后,端坐虚空中,从两肩化现百叶莲花,复从头上化现千叶莲花,朵朵莲台上有佛入微妙禅定,光明遍照十方世界,天人悉来散花供养。
其时,佛陀安详如如回到师子座,另一方的六师垂头丧志,哑口无言,刹时遁入空中,却见重重焰火拦阻,更吓得六神无主,毛发直竖,瞬间逃逸无踪。接着,佛陀宣说四谛、布施、持戒等法,亦传授三皈五戒,大众无不法喜禅悦,叹未曾有,许多利根者即得降伏烦恼、澄心证果。
典故摘自《佛说义足经.卷上》
省思
昔日佛陀降伏六师外道,乃告诫世人──苦行外道习定求生天享福,求神通以得恭敬供养,未漏尽贪、瞋、痴、慢、疑、邪见等六根本烦恼,并非修行究竟之道。佛陀从不轻易使用神通,以防止世人追求神通效验,掩盖了修行断惑证真的宗旨,陡然令人误解佛教为世间外道的幻化咒术之类。因此佛陀教弟子专心修行──戒定慧三无漏学,有德莫彰,有恶莫隐,终至烦恼永断,得漏尽通而解脱入涅槃。如《增壹阿含经》所云:“戒德具足,心游道法,意在四谛,欲至涅槃,此是比丘之所求也。”有为者亦若是。
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