从小养成的行为举止会影响个人未来的命运[钱文忠]

　　从小养成得体的行为举止，对一个人而言至关重要，因为这不仅仅是个人修养问题，有的时候，甚至还会影响到个人未来的命运，这是为什么呢？

　　过去大家庭里边有这样一种非常奇怪的规矩：小辈去看长辈，长辈先不跟你说话，先这样从上到下打量你一分钟，很多人以为这就是长辈的尊严，长辈的架子，不是的，这叫望气。长辈就要看看你这个小辈，看你的举止，看你这孩子是不是可以造就，在过去这个叫望气，长辈对小辈都这样，老师对学生也是这样，长官对部下也是这样。最好的例子是曾国藩，到他幕府里的人，或者到他手下当官的，都叫你来面谈，他要把你看到发毛为止。他一直要看你怎么做，一两分钟不和你说话，一个人的坏毛病都会出来的。挠挠头，看看，抖抖腿，如果对面是曾国藩，完了，前途结束，因为他认为你不庄重，不堪造就，这是过去的规矩。类似的故事在中国传统中很多的。

　　春秋时候，中国有一个伟大的预言家叫单襄公。单襄公是观察人、相人的高手。公元前574年，鲁成公和晋、宋、卫、曹、邾等国结盟，古人经常会有盟会的，一些小诸侯国在一起开个会，大家有共同的利益，大家一致对外，相互帮助，这个叫会盟。这个时候，单襄公看到晋厉公马上就说，这个人不行，这个人要出事，有灾祸呢？人家说，晋国是个大国，晋厉公蛮厉害的呢，身体很好，怎么会有灾祸呢？单襄公说，晋厉公走路的时候眼睛望远不望近，脚步抬得高高的，离地太高，心不在焉，所以这个人迟早要出事。我们如果看到一个人走路时眼睛看得那么远，脚抬得很高，我们一般是不会理他的。正像晋厉公这种走法，单襄公认为他要出事，果然晋厉公就出事了。

　　单襄公看到晋厉公走路的样子，就准确预言出了晋厉公的未来，这个故事听起来简直太不可思议了，那么这个故事究竟是真是假？难道古人通过观察一个人的言行举止，真的就能推断出这个人未来的命运吗？

　　中国社会或者中国传统，特别强调礼。我们是礼乐文明之国，我们有非常完备的礼制，所以我们从观察一个人是不是守礼，是不是懂礼，是不是尊礼，基本上可以判断他在社会上受认可、受欢迎、受尊重的程度。如果一个人在社会上很受欢迎，如果一个人在社会上很受尊重，如果一个人在社会上人缘很好，是不是他将来的发展前途会比较好？如果一个人一看就不顺眼，社会上谁都看他不顺眼，要么傲慢，要么肮脏，要么邋遢，你说这个人会有什么好的前途？所以这里面是有它一定的逻辑的。古人为什么要相人呢？农夫可以从天文星象的变化来预知未来几天、十几天，甚至几十天天气变化；有人生阅历的人，也可以从一个人的外貌、举止和仪表当中去预测他的命运。从这个角度来讲，我们不能把相人简单等同于迷信，它不是那么简单的事情。

　　还有一个故事和我们都知道的一个成语有关，叫“鹤立鸡群”。大家都听说过这个成语，但是这个成语的主人公是谁？很多人可能就不知道了。“鹤立鸡群”的主人公就是竹林七贤之一嵇康的儿子嵇绍。嵇绍在曹魏年间担任侍中。嵇绍十岁的时候，嵇康就被杀害了，所以他是在母亲的严格教养下成长起来的，对母亲非常孝顺。当时的晋武帝下诏要征用他，因为他很有名，所以他就到了洛阳去当官。当时有一个非常重要的大臣，还没见到他就问见过嵇绍的人，说这个人到底怎么样？他爸爸嵇康很有名，那嵇康的儿子怎么样？那个人就回答到，昨天我在人群当中一眼就看出谁是嵇绍，因为他气宇轩昂，鹤立鸡群。后来朝廷认为，像嵇绍这样的人，非常注意自己的仪表，非常注意自己的行为举止，非常有尊严，这样的人应该让他去选拔人才。果然，嵇绍一点都没有让朝廷失望。当时沛国有个人叫戴晞，年轻有才气，而且和嵇绍的侄子嵇含有非常密切的交往。大家一看，那么有才气的一个人，又跟嵇大夫家的关系很好，这个人将来一定要有大用。但是嵇绍发现戴晞行为轻浮，有的时候不注意场合，不注意仪表，对大家不够尊重，所以嵇绍就认为这个人不堪大用。这个戴晞因为很有才，很多人都喜欢他，后来还是当了官，但是不久，就因为行为不端，罢官离去。大家都非常佩服嵇绍的判断力。

　　一个有修养的人，一定是坐有坐相，站有站相，走路也有走路的样子，而《弟子规》接下来连用了四个“勿”字，指出四种严厉的禁止的行为，那么究竟是哪四种行为呢？为什么这四种行为是不好的呢？

　　《弟子规》接下来连用了四个非常严厉的“勿”字对孩子的一些举止做出规定：“勿践阈，勿跛倚；勿箕踞，勿摇髀。”这四个“勿”，如此严厉的语气，这在《弟子规》里很少见。“勿践阈”是什么意思就是进门的时候，不要把脚踩在门槛上。我们知道，古代的门槛都比较高，为什么比较高？古代的门槛是有各种功能的，有一个功能就是挡洪水。我们可以看到，好多孩子过门槛的时候，喜欢站在门槛上，颠颠，不行，这个不庄重。过门的时候跨国门槛，但是千万不能先踩在门槛上，这非常轻浮，门槛不能随便踩的。此外，还有男人先迈左脚，女人先迈右脚的规矩。

　　清朝最后一个皇帝是宣统皇帝溥仪，当时在故宫里边惹过一件事情。他少年时好玩，跟着英国师傅庄士敦读书，后来买了一辆自行车，在宫里边骑。故宫里都是门槛，影响骑车，皇帝下令把门槛给锯了。每个门槛开一个窟窿让他骑车走，当时大家都觉得不是一件很好的事情，因为门槛不能随便碰。

　　“勿跛倚”，什么意思呢？就是一条腿跟着地，一条腿颠着，这样靠在墙上，这就叫跛倚。现在很多小孩子觉得这动作很时髦，大概受了港台电影或者有些电视剧里边一些黑道行象的影响，往那儿一靠，这是非常轻浮，非常不好的行为。

　　“勿箕踞”，古人的坐是席地而坐，盘腿而坐的，一般来讲是跪坐，向老一辈的日本人还是这样跪坐的。你坐的时候，千万不能一屁股坐在地上，把两条大腿这样叉开，这样像什么？像簸箕，这个就叫箕踞，非常不礼貌。今天我们坐在椅子上，两条腿撇开，这样坐着就是箕踞，不能这么坐，非常没礼貌，我们一般要求坐的时候腿是要并拢的，女性更是这样。女性双腿并拢还略略应该腿侧一点。过去讲究的坐姿，还不能这么并，要稍微侧一点，男性是要并直的。

　　“勿摇髀”，不能抖动大腿。像《礼记》里边都有这样的话：“立勿跛，坐勿箕。”站着的时候，不要一条大腿站着，一条腿跷着，颠着在那儿抖；坐的时候，不要两腿伸直，像簸箕一样，毫无礼貌。下面这一段话是《弟子规》对孩子的肢体动作做出的一些规定和提醒。

　　《弟子规》除了对行走站立做出了明确的规范之外，还针对日常生活中的琐碎小事，提出了“缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。”这是为什么呢？《弟子规》为什么会专门针对揭帘子和走路拐弯，提出要求呢？

　　《弟子规》在这几个“勿”后面还连着“勿”字，这一段《弟子规》语气特别严厉。那几个字呢？就是“缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。”讲的就是我们在日常生活当中非常容易忽略，而实际上是应该重视的问题。我们古人讲“缓揭帘”，因为进门的话，除了外面有个门，很多家里是用帘子隔开的。古人认为，要非常文雅地把帘子揭开，不要弄出声音。我们知道在清朝宫廷有个规矩，军机大臣当中职位最低的打帘子军机要为职位高点的掀帘子。过去清朝的皇宫夏天也得搭一个凉棚，冬天得挂上厚棉被做的帘子。打帘子军机就要做到“缓揭帘，勿有声”。这个军机大臣走在前面，把帘子揭开时不能有声音，让资历比较老的先进去，自己再转身把帘子放下后进去。这种规矩现在一般人不太知道了，但是现在有一个情况，我们看到很多人推门进来，或者关门出去的时候，根本不注意后面的门，对不对？我小时候有时候不关门，我妈妈会说，看看你的尾巴呢？你是不是身后面有条尾巴啊？过去老辈会讲，小辈就知道把门关好。现在我们好像不大跟孩子讲这个，不大对孩子有这种要求，包括我们现在看到好多转门，走转门的时候，我们一推就进去了，你不会回头看看啊，后面有没有老人？后面有没有小孩？很多人不看，其实最好看一看，要照顾到别人。

　　“宽转弯，勿触棱”，它对孩子特别强调，一个房子有拐弯的时候，好多孩子想抄近路，觉得自己身轻如燕，急急忙忙就过去了，往往就会撞到这个角上，包括我们今天马路上，看到好多车祸，就是违背了《弟子规》，你如果知道宽转弯的话，好多车祸就不会有的，很多人就觉得自己的车技像马赫一样，可以一把就过去了。我跟那些朋友讲，一把很容易过去，弄得不好一把就“过去了”。所以就要记住《弟子规》叫“宽转弯”。古人非常讲究行为举止要从容，要小心。

　　《弟子规》接着提出来的要求，就更加让人费解了，为什么明明拿着一个空的器皿，却要把它想象成盛满了东西？为什么进入没有人的房间，还要特别注意自己的言行，就像进到有人的房间一样呢？

　　《弟子规》下面还有一段话，在我们看来有点小题大做，但是大家仔细想想有没有道理。“执虚器，如执盈；入虚室，如有人。”你手上拿着一个空的器皿，比如拿着一个空的盘子，你要把它想象成里边装满了东西。我们现在看到很多大人会叫：儿子，帮爸爸拿个盆来。那也要碰到孩子的心情好，孩子心情不好：你自己拿，我不管。一般拿来都这么晃着，反正里面没东西哦。古人不可以，你一定要端着，你不要以为它是空的，要想象里面是有东西的。这样的话，你不容易敲碎东西，你不容易敲到别人，你自己也不容易受伤，你的行为又很端正。“入虚室，如有人”到了空无一人的房子里，就要像这房子里有人一样。很多人到了一个房子，比如去拜访一个人，这里面没人，一进去东张西望，桌子上看看，柜子拉开来看看，音响打开听听。虽然没有人，你要认为是有人的，你要放端正，放尊重，要有一种自我节制，这是古人的要求。这些大家觉得有什么不合情理的地方？我觉得一点都没有。

　　特别是“入虚室，如有人”，这一点在今天我们的孩子看来会觉得很奇怪。我们的孩子想，我好不容易上了一天课——现在小学生的书包特别重，我都拎不动，孩子回到家里就把衣服一脱，光着膀子在那儿四仰八叉躺着，这不家里没人吗？没人我为什么不能这样？很多人都要这样的想法。很多朋友上班回来累了一天，回到没有人的地方，我还不能放松放松？这个是没有理解《弟子规》。《弟子规》讲的是一个修身的问题，讲的是要求在一个无论什么情况下，即使没有人在场的情况下，都要做到有所不为，有所守。这个叫做什么？不欺暗室，就说哪怕这个房间里一个人都没有，而且一丝光线都没有，漆黑一片，伸手不见五指，你一个人待在里面，也要有自我约束。

　　春秋末期，卫灵公下了一道诏令，规定过人只要经过王宫的门口，都必须行鞠躬礼，表示敬意。刚开始的时候，大家都遵守，特别是在白天，经过王宫，都鞠个躬。而时间一长，慢慢大家都不遵守了，特别在宫门已经紧闭的时候，就没人鞠躬了。宫门已经关掉，里面又没有人看得见，又是晚上，我过你的宫门，我鞠你个鬼躬？就不鞠了。有一天晚上，夜深人静，卫灵公和夫人南子正在饮酒，突然听到宫门外头有一些马车声传来，到了这里突然停了下来，过了一两分钟，这辆马车又走了。这个时候国君就问南子，说这是谁啊？南子说，我敢肯定这个人就是蘧（qú）伯玉。卫灵公说，你怎么那么肯定呢？南子说，蘧伯玉十个严格遵守法律和规定的人，他对自己有严格要求，做任何事情非常自觉，不管有没有人在场，他都能够严于律己。刚才一定是这样，他的马车经过宫门，虽然已经是半夜了，但是他停下马车，下车向宫门鞠躬，鞠完躬以后又上了马车再走。卫灵公说，如果不是蘧伯玉呢？南子说，错了我就罚酒三杯。卫灵公赶紧派人去打听，果真是蘧伯玉。

　　还有一句我们都知道的话，也是古人的要求，什么要求？叫天知地知你知我知，这个典故在古代也是有真实出处的，见于《后汉书》。大将军邓骘（zhì），听说有一个人叫杨震，德才兼备，就征召他。征召他以后，这个杨震慢慢就负责我们今天讲的组织人事，负责考察干部、提拔干部，经他手提拔了很多官员。杨震有一次到别的地方去当官，路过昌邑县，当时昌邑县的县令叫王密，就是由杨震提拔的。那天晚上，为了感谢杨震的知遇之恩，这个王密就在没有人的时候带着十斤黄金前来感谢杨震的提拔、栽培之恩。杨震看到王密拿着行贿的金子来，就跟他说：老朋友，我了解你是什么样的人，不然我不会提拔你，但是看来你不了解老朋友我，这是为什么呢？这个话意思很清楚。王密就说：恩人，深夜我悄悄地来，你把这金子收下吧，没有人知道的。杨震回答：天知、地知、你知、我知，我怎么能说没有人知道？王密非常羞愧地走了。后来杨震官当得很大，却为官清廉，从来不接受私下的拜见。这就是古人的要求，你不要以为没有人就可以完全放松了，你到了一个没有人的地方也一定要有自我约束。