家是修行最佳道場

　　亲爱的古师姐您好：

　　捧读您的来信，感同身受，我可体会出您此刻的心情。曾经有一位好友要我写一本“一百位女人的故事”，我选了其中几个体验，希望能够抚平您这段不平坦的道路。

　　以感恩心还旧债

　　我们常听人家讲：“夫妻是缘，儿女是债”，又说“五百年才修得同船渡”。这无非都是要我们珍惜因缘，我想能够结为夫妻是缘，不管是好缘或恶 缘，这一世遇上了，就得珍惜这份“姻”缘。再说，佛教讲“因果”，讲“欲知今世果，前生做者是；欲知来世果，今生做者是。”我们也都相信好因必得好果，恶 因必感恶果。

　　过去生中结好缘的，今生相遇得好缘，是最好不过的事，但在享受这份善缘的同时，若能加上感恩惜缘的心，时时感恩，鼓励对方和自己学佛一起修 行，这将会带给自己和家人无限法喜。若不幸遇到恶缘，两人经常恶言相向，晨昏比赛谁的“怒目金刚”凶时，也不要气馁，俗话说“冤家宜解不宜结”，我们也应 该高兴、感恩。人人都知道“欠债总是要还”的道理！躲得过今生，未来际就不一定能躲得过了！

　　欢喜甘愿是还；怨天尤人、自艾自怜也是还。同样是还，结果却不同。前者有一份感恩，一份忏悔，一份甘心情愿和一份勇于面对的心，在承受苦果 的同时，有一份承担和一股了却旧债（业）不再造恶缘的决心，有了这股觉知，在承受当中就不以为苦。这样，横陈其间的恶因缘，自然能消除得无影无踪！后者就 不一样了，在不甘不愿的前提之下，往往把错全归他人，怨天恨地，在“受”苦果的同时，非但没消融前世所结的恶因缘，还把这世的苦果也加上去，等于被割破的 伤口，伤口就快结疤之际，又在伤处撒盐，在伤痕处再划上一刀，这样只有加深伤口的裂痕，使伤口恶化，无事无补。由此看来，面临恶缘，正是我们修行，也是考 验我们的最好机缘，此正是佛教讲的“逆增上缘”。

　　不舍一众生

　　夫妻相待如此，朋友相处也是如此。社会进步，虽然拉进了人与人之间的距离，但人际关系却是最难处理的事。唇齿相依，也有咬到对方的时候，更 何况是人际关系！一位善知识常告诉我：“在行菩萨道中，一定要做到不舍一众生，不要随便得罪人。”他说：“如果这一世我们得罪了某人，在六道轮回之中，将 来这位曾经得罪的人，与我们结为眷属时，就是我们修行上最大的阻力！”譬如有些人，不但家教、家世都好，也很热心助人，精进修行，照说他应该有个好家庭、 好眷属，可是他却有个不听话的孩子，或专门与他作对的伴侣！让他成天操心，无心工作！因此在菩提道上绝对不可舍弃一位众生，不要结恶缘，当误会或成见发生 时，就要设法解释，消除其间的差距。

　　人在顺境中，碰到的事情，都是顺顺利利，平平稳稳的，顺久了，自然而然，就认为这一切都是“理所当然”的！少了那份知恩、感恩的体认，就不 易看出自己的功夫是否进步！由于“一直”处在顺境中，对逆境失掉了免疫力，当挫折来时，往往不知所措，甚至一蹶不起！由此看来，逆境现前，对我们而言反而 更增强我们学佛修行的决心！

　　家是修行的道场

　　身为女人，我们的生活重心就比男人小了一些。在承先启后的延续中，或多或少，我们已被塑造出中国妇女三从四德的风格。母亲总是告诫她们的女 儿：“在家要从父，出嫁则从夫”，在这种教化中，婚后的妇女自然都以丈夫为主，尤其是家庭主妇。我们经常以丈夫的喜怒为依靠，受丈夫的情绪支配著，看先生 寒著一张脸回来时，自己也跟著冷了起来。这样不但自己的情绪受影响，连带的家人也受波及。因此看到先生寒著脸回来时，不妨先自我省视一番。一个经常自我反 省的人，常会将生活中的一言一行，当作是修养的良药。看看家里还有那些地方做得不好，如果已经尽心尽力，先生仍寒霜待人时，则退一步想想，也许是他在公司 受到什么委曲，或在回家的路上遇到什么不顺利的事。在别人的国家做事，自然比在自己的国家做事要辛苦好几倍！适时送上一杯水，一声关怀的问候，都可以消融 那一脸的寒霜。

　　现在您的孩子还小，照顾孩子和先生，自然工作量大，压力也大，但时间总是会过去的。人不可能永远都活在痛苦无奈的深渊里，回想以前孩子还 小，从小学开始课后活动接接送送，我每一天都在跟时间赛跑，下班从办公室“冲”回家的路上，就盘算著晚上的菜单，想著进家门后，要先送老大去练球，或是先 送老二去学琴；要先洗米煮饭，或是先把早上准备好的菜下锅！盘算著如何在短短的一个半小时内，接送孩子及准备晚饭，让全家高高兴兴的享用晚餐，那种生活比 上战场还紧张刺激！每天早晨起来，更是冲锋陷阵，一家三张口的早餐，谁先谁后各有秩序，真是分秒必争，直到三个都送出门后，才轮到自己出门上班。如今两个 孩子上大学住校去了，留下两老相伴，时间调配自在许多。饭后不必再为伴子读书而伤神，我们有较多的时间去读经去静坐修行。因此您不要气馁，这段艰辛的日子 总会过去的。这好比倒吃甘蔗，甘蔗的尾巴虽然甜度不够，不太好吃，但也不能丢弃，专挑甘蔗头啃啊！

　　习禅修定得自在

　　给自己一点时间修行，每天留一点时间让自己静一静非常重要。我们的心，时时刻刻受外境影响，眼睛一打开，很容易就看出别人的短处，如同镜子 很清楚容易的，就照出别人的美丑，而本身却不容易看到蒙尘其间的灰尘！在这种情况之下，看到好的，我们的心就起了贪爱，设法想去占有它！看到不好的，也会 起嫌恶之心。我们的心如同一杯掺有杂质的水，每天随外境变化而动荡不已！杂质无法沉淀，水如何能清呢？想把这杂质沉淀，唯有把杯子放在静处，时间久了，杂 质自然会沉淀下来。我们的心也是如此，唯有透过静坐，透过禅修，才能把心静下来。

　　有一年，我去参加“麻州正观禅坐中心”十天的禅修训练，十天之中完全止语、严守八关斋戒，不与外界沟通，没有早晚课诵与过堂，那颗心完完全 全的止静在禅堂里，经过了十天训练，仿佛让我脱胎换骨一般的迎向新的人生。因此建议您，无论如何要让自己有一点修行的时间。透过了这一连串的禅修后，再回 来拜佛，您才能真正体会出拜佛的乐趣，体会出那份“如实”待人接物的法喜。面临挫折时，您就有能力自己去消融！就能体会出这一切的挫折不悦，都是自己的心 所致！佛教讲“无我”，正是要我们放下执著与我执，凡事不执著，天下又有什么可争可恨、可吵可闹的呢？只要念头一转，天堂与地狱如翻掌一样的容易，就看我 们有没有能力和愿不愿意翻转而已！

　　念佛消业

　　佛经讲：“念一声佛号，能灭恒河沙之业”。无始劫来我们所造的业不知多少，现在走上修行之路，想从生死的此岸到解脱的彼岸，在涛涛巨浪中一 艘超载的船，载著我们航向彼岸，试想当船离岸准备航向彼岸途中，会不会沉下去？当船下沉之际，如果我们“肯抛掉”超载的东西，则船不但不会下沉，还能平安 的把我们送到彼岸。因此，平常念佛、拜佛、诵经、持咒、修菩萨道、行六度就是帮助我们把超载品抛掉，趁现在年纪轻，赶快消掉一些业，将来修行障碍才会少 些。

　　我们算是幸运的一群，世间多少人想闻佛法，却苦无因缘，遇不到善知识，今天我们幸得人身，并且都有因缘得遇善知识学佛，这份因缘得来不易，若不好好珍惜，一旦失去不知何年何月才能再遇！愿我们共勉之。

　　敬祝

　　吉祥如意．福慧增上

　　小凡敬上